“瞧”与“瞧不起”

□刘荒田[美国]

许多年前，我在旧金山接到一个电话，女性来电人报上名字。我记起来，数位纽约和洛杉矶的诗友不久前在谈诗的间隙，提到这位刚出国门的诗人，说她一副“天下诗家唯我独尊”的派头，动不动训人，要我小心。我当时漫应之曰：“关我什么事？又不抢她的风头。”不料大人物找上门。我客气地问好。她问我知道她的名字否？她期待的回应该是：“哦哦，敬慕久矣！来到这里了？我如果早点知道，就和众诗友去接机，设宴接风，请您做一场演说……”可是诗友的告诫没忘，我淡淡地回答：“不知道哎。”她有点不耐烦：“怎么？我的名字是：×-×-×。”“大名真的没听过，我太闭塞了！”她恨恨地用鼻子“哼”了一声，接着，大谈她的成就，声名，幸亏我未失握话筒恭听的耐力，但未加评论。最后，她忍不住，严肃地批评我：“我的中英双语诗作，你一首都没看过，凭什么瞧不起人？”我正要申辩：正因为没“瞧”，所以不存在“瞧不起”；当然，也没有“瞧得起”。但她已搁下电话，估计专心生气去了。

从此，一看到某些人面子上的惨淡经营，就想起这一逸事。继而想，兹事体大的“面子”，其实是要分割为两个步骤的：第一，有人瞧；第二，瞧得起。

如果是受公众关注的行为，我们最在乎的自然是“面子上好看”。办婚礼，迎亲队伍非要多少辆法拉利，至不济也是奔驰，新娘身上的首饰若不够数，须租镀金的。更不必说铺天盖地的各种工程。即使在“面子”失去实用性的环境，如“锦衣夜行”一类，我们还是放心不下，因为贴邻盯着，揣着小算盘的亲友每时每刻地和你比，你的孩子上的是不是名校，最近考了第几名，你家的空调，牌子是不是比他家高级。

“面子就是一切”的人到海外后很快发现，首先的难题是“没人瞧”。崇尚个人的社会，个体生命是独立自足的，其价值不体现在别人羡妒的眼光与掌声中。各自选择的信仰和生活方式，只要不干犯法律和风俗，都受到尊重。这尊重并非是“恩准”，而是不予干扰。比如说，谁家养狗都不是为了参展，各自遛个不亦乐乎，但主人须当铲屎官，不能让别人替你善后。

从这点出发，我忽然醒悟，移民们为什么热衷于衣锦还乡，部分原因在于：在侨居地长久地“没人瞧”，给憋坏了。一位在旧金山赌场赢了20多万美元的厨师，回老家用100元面额的美钞替父老们点烟。

务必整出动静，为了“有人瞧”；非要如鲁迅说的，马脚蒙上麒麟皮，或“拉大旗作虎皮”，为了让人“瞧得起”。出门之先，为了注目礼和回头率，不化妆一两个小时行吗？微信的朋友圈，三天两头发的“豪华游”系列照片，原来是在家里按操作规程拉背景板拍的。

若问，摒去和“瞧”有关的两个魔障，人生是怎样的呢？有一则小品，说的是：西京一僧院后面，有一个茂盛的竹园，官儿们趋之若鹜，历仕四朝的宰相文潞公（彦博）也常常前去游览。僧人慕他大名，请求他命名。他爽快地答应了。但过了几个月没下文，僧人很不耐烦。文潞公说，“吾为尔思佳名未得，请少待。”足足过了半年，宰相才把名字送来，僧人大喜过望，打开一看，却是“竹轩”二字。上文那位女诗人自以为风靡全球的诗，我们流水账一般的日子，不也这般吗？竹轩就是竹轩，瞧与否，瞧得起与否，它都在那里。

新闻推荐

《清平乐》展示宋朝精致生活有钱有闲的宋朝人有多会玩?

张贵妃的珍珠妆《清平乐》画面精美菜肴摆盘讲究宫女制香帝后逛夜市看表演羊城晚报记者艾修煜随着《知否知否应是...