褒宠牌坊修缮记

祖庙博物馆完成褒宠牌坊修缮，吸引游人观赏。“郡马梁”后人梁炳培今年68岁，他为记者展示族谱复印件，讲述家族变迁史。牌坊采用“砖雕三跳斗拱”，拱身出锋，装饰着灰塑，造型精美。修缮中期，工匠们一次只揭一条筒瓦，逐条修复，以保持下方承重的“砖雕三跳斗拱”的稳定。/祖庙博物馆供图

文/图佛山日报记者黄鹤婷

今年1月，祖庙博物馆启动对褒宠牌坊的修缮，修缮工作根据“修旧如旧”原则，针对古建筑的砖雕、灰塑、瓦片进行精细复原，对墙体进行清洁，对石柱底座加装PC板保护罩……8月份，修缮工程顺利完成，这栋古老的明代建筑焕发生机。

随着褒宠牌坊的修缮完成，后续历史研究工作随之深入开展。祖庙博物馆工作人员将石刻铭文进行拓印并解读，钩沉牌坊主人的往事：正德十六年，明皇帝敕赐南海梁焯进阶为“承德郎”（古代官阶），以表彰他的功勋与气节。记者走访祖庙博物馆、佛山市博物馆、梁氏后人了解褒宠牌坊修缮背后的故事。

褒宠牌坊见证佛山名门望族

走进祖庙，穿过双龙壁左转，即刻可见牌坊，坊额正面石刻褒宠二字。

祖庙博物馆之所以对这座牌坊进行细致修缮，是因为其颇有来头。牌坊简介文字显示，褒宠牌坊建于明代，原为佛山仙涌铺大塘前（现佛山市市东下路仙涌街）郡马梁祠牌坊，1972年迁建至此。为四柱三门楼式石牌坊，面宽28.5米，牌坊装饰大量采用砖雕技艺，雕刻内容丰富，有鸟兽花卉、故事人物等，颇具匠心。坊额正面石刻褒宠二字，背面阴刻196字，内容为朝廷对梁焯出色表现的嘉奖，乃郡马梁氏家族为彰显梁焯所获荣誉、追念他的功绩所立。

牌坊主人梁焯所属的梁氏家族是佛山古代名门望族，始祖为梁诏，梁诏第五世孙梁节娶了宋朝皇帝宋理宗之妹为妻。佛山历史文化研究爱好者伍兆滔解释：“御妹夫当然是郡马爷，从此佛山和南海的坊众都称梁氏家族为"郡马梁"。”

褒宠牌坊主人梁焯，是“郡马梁”第十三代传人，公元1483年在佛山冈头（现石角村）出生。梁焯，字日孚，自少颖悟能文，明正德甲戌年（1514年）中进士，授礼部主事。性情刚直，尽忠职守。嘉靖七年（1528年）去世。其在京城为官多年，对朝廷忠心耿耿，对奸臣嫉恶如仇。他赤胆忠心维护朝纲的精神，得到皇帝的赏识。明朝正德十六年（1521年），皇帝敕赐梁焯承德郎衔。约在嘉靖初年，远在南海郡佛山堡的梁氏家族创建了“郡马梁大祠堂”(梁焯本人是主要创建者)，梁氏宗祠前建筑褒宠牌坊。

沧海桑田，1972年郡马梁祠堂改建为佛山市第十中学，当时文物部门意识到牌坊的历史地位和艺术价值，于是不避艰辛，将牌坊迁移到祖庙公园，放在双龙壁的北侧。

“郡马梁”后人梁炳培今年68岁，是广东省梁氏文化经济促进会副会长，由于多年未修族谱，他只能大约确定自己是二十八代或二十九代后人。

梁炳培依然记得当年“郡马梁”祠堂的位置位于今日佛山市第十中学东面，祠堂为三进房屋，亲历祠堂拆除现场的族人说，拆卸大梁时发现金砖，合计30余斤，足显梁氏之富裕。当年褒宠牌坊矗立祠堂原址时得到族人的精心保育，褒宠二字贴金。1972年迁移祖庙时，牌坊的建筑构件被分解和标记，通过板车运至祖庙后再重装。

建筑采用“砖雕三跳斗拱”

褒宠牌坊矗立祖庙博物馆47年，与周围的绿植融为一体，庄严肃穆。

鉴于岭南风雨烈日对古建筑的影响，今年1月，祖庙博物馆启动对褒宠牌坊的修缮，8月暑热时，这项工作顺利完成。10月秋阳温煦，祖庙博物馆馆藏研究部副主任李旭滨带领记者寻访修缮印记。

李旭滨告诉记者，这座古老的明代石牌坊的建筑石料是灰沉积岩，民间俗称“鸭屎石”。岭南地区多见这种石料，西樵山尤为盛产。近期国务院印发《关于核定并公布第八批全国重点文物保护单位的通知》，其中佛山南海区西樵山采石场遗址榜上有名，明代至清代中期，西樵山采石场源源不断向珠三角各地提供建材石资源，因其石材易于雕琢打磨，多应用于古代民居庭院、祠堂和庙宇建筑。

记者仔细观察褒宠牌坊发现，历经风雨之后，建筑石料表面因风化呈现斑驳密集的孔洞。为了避免建筑受损，此次修缮工作针对石柱底座加装PC板保护罩，通过隔水透气的保护措施避免更严重的风雨侵蚀。对此，李旭滨解释：“"鸭屎石"石质较疏松多孔，容易被风化。清代中期之后，这种石料渐渐被质地更坚硬的花岗岩所代替，与此同时的西樵山采石场渐渐没落。"褒宠"牌坊诞生于明代，可以说是西樵山石材在本地古建筑上运用的佐证。”

假如说“石”的运用勾勒了建筑的主线条，那么“砖”的运用堆积了建筑的繁复细节。

顺德职业技术学院教授周彝馨是岭南古建筑研究专家，曾出版专著《石湾窑文化研究》《佛山传统建筑研究》《佛山祠庙建筑》等。在观察了褒宠牌坊之后，周彝馨判断这座明代古建筑采用“砖雕三跳斗拱”，即以砖雕模仿木作斗拱，在结构上挑出承重，并将屋顶的大面积荷载经斗拱传递到柱上，既成为屋顶和屋身的过渡，又起到装饰作用。斗拱为方斗，拱身出锋，造型精美。

“此次修缮的难度就是保证"砖雕三跳斗拱"的稳定。”李旭滨说，由于斗拱之上的筒瓦屋顶出现构件损坏，需要全部揭瓦重盖，经过评估之后，工匠们一次只揭一条筒瓦，逐条修复，以保持下方承重的“砖雕三跳斗拱”的稳定。

仔细观察这些砖雕，经历风雨之后，砖石中依然清晰可辨各式人物、花卉、动物，有“龙凤呈祥”、“鱼跃龙门”、“二龙戏珠”和“宝鸭穿莲”等，寓意吉祥。周彝馨说，这个砖雕是圆雕，即可以多方位、多角度欣赏的三维立体雕塑，技艺要求较高。

非遗传人操刀灰塑修缮

除了石的线条、砖的细节，岭南古建筑还需要灰塑，点染建筑最绚烂的色彩。

仰视褒宠牌坊，经过修缮之后的牌坊顶部装饰着灰塑，造型精巧，色彩鲜艳：鳌鱼衔珠，寓意独占鳌头；一丛牡丹石榴，寓意富贵多子；狮子雄立，寓意尊贵。

此次灰塑雕塑的修复工作由邵成村操刀，他是广州市非物质文化遗产灰塑代表性传承人、广东省岭南民间工艺研究院研究员，曾多次参与广州陈家祠、佛山祖庙、佛山兆祥黄公祠等珠三角古建筑的灰塑进行修复。“再过三个月，我从业将满四十年。”为了详解灰塑修缮工作，他10月23日特地折返佛山祖庙，向记者娓娓道来。

灰塑，古称灰批，是岭南地区传统建筑装饰工艺。材料以石灰为主，作品依附于建筑墙壁上沿和屋脊上或其他建筑工艺上，渊源甚早，以明清两代最为盛行。

邵成村说，古代灰塑以锻打的铁丝为骨，虽然这是当时最好的材料，但是经历百年时光之后难免会产生锈蚀，随着锈体的缓慢生长，对灰塑内部产生挤压，生成裂痕，此时，日晒雨淋会加速它的损坏。

2018年的一场台风，将褒宠牌坊上一只灰塑狮子的腿部吹落在地，修缮工作刻不容缓。

在对褒宠牌坊灰塑进行全面“体检”之后，邵成村决定以铜和不锈钢这种现代材料为骨替代锻打铁丝进行修缮，避免锈蚀产生。

灰塑非遗传人不单是艺术家，还是爬墙侠。施工时，邵成村爬上工程脚手架，集中注意力进行工作。构图、打钉、扎骨架、批稻草灰、批纸筋灰、批色灰、上彩，工序虽繁但不能省。

经历百年风雨之后，褒宠牌坊上的鳌鱼、狮子、牡丹、石榴都失去色彩，但是邵成村胸有成竹，依据传统样式与色彩进行复原：狮子本应是红色的，那是尊贵的代表，也是中国人的俗世追求。鳌鱼是龙王第九子，蓝色与绿色是这种兽仙的主色调，自古老百姓喜爱它如鱼得水、独占鳌头的寓意。

“我们不应只从艺术角度欣赏灰塑，还需要从工艺角度读懂先人的智慧。”邵成村说，灰塑是传统岭南建筑中是主体结构的一部分，一方面压实瓦面，起到抗风镇瓦作用，另一方面通过吸收和释放水分，调节温湿，保护着褒宠牌坊。

南海梁焯的传奇人生

随着褒宠牌坊的修缮完成，后续历史研究工作随之深入开展。祖庙博物馆工作人员将石刻铭文进行拓印并解读，钩沉牌坊主人的往事。

记者查阅为数不多的当代研究资料中发现，佛山市博物馆研究员程宜于2008年发表在佛科院学报上的论文《褒宠牌坊背后的生命叹息》内容翔实。

程宜告诉记者，当年成文时已“守着”牌坊十余年，每天上班看见这座牌坊，产生好奇，便历时一年开始收集梁焯的资料进行研究。

“研究时的主要困难是史料不足。当时主要依靠《梁氏家谱》《明史》，但不足以支撑，于是查找了大量同时代与梁焯可能有交集的历史事件和人物的资料，在这个关系网络中，梁焯形象逐渐清晰。”

梁焯一生经历了四任皇帝，成化年间，他年纪尚小。嘉靖年间，他基本过着归隐生活。梁焯的重要仕途经历集中在弘治、正德年间。正德年间的统治者武宗朱厚照终生沉溺于游玩、骑射，政务荒废。作为一个深受儒家思想影响的明代士人，梁焯有着强烈的为国尽忠效力的使命和责任感：正德十三年，梁焯主事提督四夷馆。供职于四夷馆的多为纨绔子弟，与“夷人”暗中勾结，出卖国家利益以饱私囊，梁焯整顿内部纪律，大倡廉政；正德十四年(1519年)三月，刚西巡归来的皇帝朱厚照又准备南巡，这意味着皇帝又要长时间不理朝政，梁焯在朝堂上嚎哭死谏……

程宜说，梁焯是一位忠直无畏、内心坦荡、敢于担当的明朝官员，也是一位追求思想境界的理学家。虽然仕途坎坷，在职时间不长，却以他士人的品格赢得了朝廷官员和理学师友们的友谊，也赢得了家乡父老的尊敬和爱戴。几百年过去了，人们仍然通过凭吊褒宠牌坊来追忆纪念他。梁焯的从政经历，特别是他在理学上的见解，文献资料中的记载都比较简略，希望随着历史资料的不断发掘和研究，人们能更加全面地了解这位佛山著名的历史人物。

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