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铁潭夜月漫笔

来源:河源日报 2021-05-07 12:39   http://www.kcqsx.com/


□叶力为

在和平古八景中,铁潭夜月在列。

邑孝廉王宏《铁潭夜月》诗云:闲倚谯楼暮霭横,隔江凉月破烟生。岸无水阁云亭胜,潭澈金波玉魄清。开匣菱花空色相,回纹雾縠漾晶莹。趁时好咏髯苏赋,赤壁奇观可并衡。

从该诗的内容来理解铁潭夜月的景色,我当初与多数人的想象一样——一轮皓月倒映在清冽的石潭之中,辅以四周清幽而成优美一景。但据耄耋传言,铁潭夜月这一景点实际是指在某些特定时段,东边的太阳光或月光照在黄氏祖屋前的半月池中,反射的光线正好投射到祖壁祖宗牌位上的奇特景象。而好事者参以玄奥的风水故事,给铁潭夜月抹上了一层神秘的色彩。稍有光学基础的人都知道,在坐西朝东的房屋设置出这样的景观并不难,实地测量一番便可设计出方案来。但,不知是巧合还是人为因素的发酵,这一景象总为人津津乐道,并演绎出许多耐人寻味的故事。

传言,铁潭黄氏先人在建房之前曾受高人指点,认定铁潭这地方是个建阳宅的宝地。因为屋后有一条巨大无垠的龙脉自双峰寨奔腾而至,极其威猛灵动。而龙头左右两边各有一个大圆石,便是惟妙惟肖的龙眼,这不得不令人遐想联篇。加上前有铁潭聚流,远有东山岭献秀,四周局势甚是紧固,撇开风水迷信而言,这背山临水的地方本就是个宜居乐业的地方。几经周折后,黄氏先人不惜重金终于买下了该地块,请来明师把关,设计出太阳光和月光反射到祖宗牌上这个带有玄妙的奇观。据明师介绍,祖宗牌会吸取日月之精华,当达到一定的能量之后,就可福荫子孙,催生出“王”级别的人物。铁潭黄氏先人心中自是大喜,但表面十分低调,处事谨慎,与人为善,所以外人并不知道此中的“玄妙”。几十年过去了,太阳和月亮照样东升西落,铁潭黄氏也与常人一样,并没有什么惊人的举动。

明朝中晚期,以浰源为中心的池仲容民军割据一方,拟官僭号,朝廷几次征剿,都以失败告终。正德十二年(1517年),王阳明主政南安、赣州、汀州、漳州等处,在扫尽江西和福建的两股民军之后,会兵浰源四周,设立巧计,诛杀了池仲容等40个主要头领,一举平定了浰头,朝廷心头的一个心病终于得以消除。

王阳明考虑到浰源远离县城(和平辖区在建县前大多属龙川县)及浰源一带民风彪悍的现状,在平定浰头之后便决意奏请新设和平县。传说某日王阳明勘察县城地点,来到铁潭。他发现铁潭黄氏屋后的那条山龙来势凶猛,属于恶龙。在端详了黄氏的祖屋后,心中更是一惊,心想如果不破铁潭黄氏的风水,今后必定会出一个比池仲容更厉害的人物。于是,王阳明组织人力,将黄氏屋后山龙的龙颈斩断。被斩断之处,名叫断龙颈,至今仍能看到山脉被挖断的痕迹。

试想,如果铁潭黄氏屋后的山脉没遭到破坏,铁潭黄氏的后人能否荫生出“王”级别的人物来呢?因为假设的历史是不存在的,所以谁也不能给出符合现实的答案来。

不过,值得我们思考的是,按照风水的理论,后龙被破,是要出事的。我查看了铁潭黄氏的族谱,500年过去了,并无异样,虽没诞生出王或近似王者的大富大贵之人,但从人丁繁育和生活水平看,比之周边,并不见得落后。

其实,传说中被王阳明所破之龙并不单单在断龙颈一处,最厉害的当属浰源。这些传说五花八门,什么下铜钉、挖龙脉、念符咒等等,从公开的周易到私家的秘籍,能想象出的招数都可以往“破龙”故事上添加。那么,王阳明破龙到底孰真孰假?

查阅《和平县志》及《明史·王守仁传》,得知王阳明在和平并没有破龙,他在平定池仲容所部后即离开了和平,回军前委托惠州知府陈祥勘察建城地点。陈祥在确定地点后书面呈王阳明裁定,再由王阳明上报朝廷。由此可知,王阳明有没到过县政府旧址是存疑的,遑论铁潭了。

但断龙颈历历在目。可以推断,斩断铁潭黄氏屋后的山脉应当是事实,但组织者断非王阳明,是后人假托王阳明所为,下铜钉念符咒是否属实已无从查考,若有其事,也应当是他人假托王阳明所为。

为何要假托王阳明呢?

我们知道,王阳明提倡心学,他开坛收徒,学显名扬。何谓心学?说到底就是唯心。这唯心有没作用呢?当然是有用的。比如,在篮球比赛时,往往会上演以弱胜强的案例。假如实力偏弱的一方队员心中老想着打不过人家,那还比个啥?唯有坚定信心,全力以赴,自我暗示能够战胜对手,这样才有取胜的可能,即使没有取胜,输的也不会很难看。也许,有人正是利用了王阳明心学的力量以及迷信风水的心理,以之作祟,假托王阳明,用破龙的“石块”来压制当地人的思想的萌芽,打消“成王”的非分之想,使之循规蹈矩,永世甘身平庸的吧。

看来,假托者倒是深刻理解了王阳明的“破心中贼”的理论,呜呼!真乃破龙传闻于和平,其毒甚于王公诛心之钺也!

王阳明破龙的传说,对和平人的心理创伤是巨大的。即使时隔500年后的今日,“和平龙被破,出不了大人才”的阴影仍然笼罩在和平的上空。

然而,在和平的历史中,已经诞生了“王”级别的人物。

下车乌虎的一门三进士,四代明经者十几人,在东江上游独占鳌头,致使乌虎美名远播。其中大名鼎鼎的徐旭曾不但文学修为深厚,而且是“客家”一词的首倡者,为客家学说的开山鼻祖,其学术成就蜚声海内外。徐旭曾告老辞官后,曾经在顺德的凤山书院任教,后从凤山书院转到越秀书院,凤山书院的学生也跟着他从顺德远道广州,造成了越秀人满为患,凤山人去楼空的境况,士人侧目,传为佳话。从徐旭曾的学术成就看,绝对是“王者”级别的人物,今日凡言及客家学说,无人可绕过徐旭曾的《丰湖杂志》。

光荣出席中共“七大”的方华,从其革命历程看,则是不折不扣的农民之“王”。以方华为主要领导以热水镇为中心的和平县农民运动,如火如荼,声势浩大,不但波及全县,而且对周边地区影响深远,方华就是缘于领导农运的卓越表现光荣当选“七大”代表的。

而和平籍曾任广东省作家协会副主席的陈俊年先生,以其敏锐的触觉、开阔的视野、活跃的思维捕捉时代节拍,是广东乃至全国最先以改革开放为主要题材进行创作的作家,不但快人一步,而且文笔雄健,开阖跌宕,内蕴玑珠,文约理瞻,其中有些篇章被用作高考语文试卷的阅读题,可见其作品影响之大。陈俊年先生不但在个人的创作上收获丰厚,而且在领导岗位上也卓有成就,除编辑出版了一系列数量庞大的书报外,还成功打造出全球参与人数最多的“南国书香节”,说他是推进广东当代文化建设的翘楚,其实也不为过。陈俊年先生时下虽已退隐,但仍偶见出席社科或文学专家座谈会,其发言往往言少中的,提纲挈领。这不也是“王”级别的人物吗?从这三个人物的成就来看,破龙后人才不兴之说纯属子虚乌有。

时过境迁,对“王”的理解,也应与时俱进。惟愿和平人削株掘根,在心理上彻底驱散“破龙”的阴影,以期人才蔚兴,百业兴隆。我的这个愿望,又有谁敢说不可能实现的呢?

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