佛山史话 戴鸿慈家风崇尚读书积德行善

戴鸿慈（1853年~1910年），字光孺，号少怀，晚号毅庵，南海大同绿涌村人，光绪二年（1876年）进士，官至礼部尚书、法部尚书、军机大臣、协办大学士，是清朝两百余年历史中官职最高的广东籍官员。宣统《南海县志》记载：清朝“二百余年来，吾粤由军机入相者，惟鸿慈一人。”

戴鸿慈生于书香之家，名门望族。戴氏，一向注重耕读为本，诗礼传家。《三字经》云：“大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。”“戴”姓“本宋穆公（春秋）后以谥为姓，南宋末戴乾为岭南戴氏之祖”，戴乾“望出天都为承事郎”，在其之后家族内“显于时者又甚多”，仅有清一朝，“联科世禄，赫赫耳目，不能悉数”。据《江浦戴氏宗谱》（为戴鸿慈兄弟续修）记载，岭南戴氏开族四百年中，有尚书或相当于尚书职位的族人6人，状元3人，榜眼3人，进士55人，可谓人才济济、颇为壮观。

戴鸿慈祖父戴联珠，乃江浦戴氏十五世，因幼年时家贫，于是弃学从商。其聪颖灵活，很有商业头脑，从经营小本生意开始，使家境逐渐丰盈。富裕后的戴联珠依然勤俭，持家简朴，但遇到乡人贫困需要资助时却毫不吝啬，“以善行著”，经常携带钱财散发给“道中饿者”，“有族人失业，假以资，使复之”，对别人慷慨，自己却衣着十分俭朴，在家中“一丝一粟必爱惜捡拾”。因其“积德行善”，故而人缘甚好，在当地颇受好评。戴联珠的慷慨与义举，不仅惠及乡里，同时也给子孙后代树立了乐善好施的好家风。

戴鸿慈之父戴其芬品行端正，举止严正，严于律己，与其父一样，“以善行著”。其“生平言行严正”，不仅以道德规范约束自己，还时常勉励他人，使见之者肃然起敬，“人有争执，得其劝诫，莫不释然”。他注重后代品行和学业的教育，家教严明，将亲朋子弟聚集起来一同读书，与教师商定教法，要求教师必须先讲明义理，教孩子立身处世做人的道理，强调孩子们必须先懂得做人，再学文章。

在崇尚读书家庭氛围的熏陶下，戴其芬的三个儿子从小勤奋好学，不敢懈怠，端谨有为。除了次子戴鸿慈，长子鸿宪、季子鸿惠均考中举人。

由其弟戴鸿惠担任主笔的戴氏宗谱记录了“家训格言”十条，其中，第一条就是好读书：读书必读五经、孔孟之书，及韩、柳、欧、苏之文，能得其奥，可为圣贤。诸子百家之书皆可读，毋一暴十寒；欲取科第则读先正文章，近日时文表判策之类，亦为有益。惟释老之书、异端之书不可读。此真儒之学也。第二条为行善好：善与恶反，不善则恶，欲行善先去恶，其势不容并立，善无论大小皆当行之。

可见，戴氏子弟好读书，无疑是受家风的影响。戴其芬曾训诫孩子，“学然后知不足，知不足然后学，勿始勤而终怠，勿泛骛而浅尝”；“读书必读五经、孔孟之书，及韩、柳、欧、苏之文，能得其奥，可为圣贤。诸子百家之书皆可读，毋一暴十寒；欲取科第则读先正文章，近日时文表判策之类，亦为有益。惟释老之书、异端之书不可读。此真儒之学也”。从中可见，戴氏并不拘泥于孔孟之说，而勉励后代读诸子百家之书。戴鸿慈恪守家训，饱读诗书，其考卷批语为：“大雅从容，馨澈铃圆，金和玉节，声情茂美，神致安闲”；“志和音雅，气足神完”；“词笔凝练，绝去肤庸”。可见考官对其评价之高。戴鸿慈以学问见长，品性纯良，学养深厚，屡任试差，由学政、侍郎到尚书，逐步升迁，最后以军机入相，与其家风不无关系。

（本文选自《佛山历史文化丛书》第五辑之《明清佛山家风家训研究》，作者黄庆林，选作本文时略有删减。）

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