花间烟火·瓦片上的岭南文脉

中国人建造房屋，最关键的一步是上梁。如果说房子上梁就好比女娲对泥人吹的那口气，注入了灵魂，那紧接着的铺瓦便是为人儿穿上衣裳，或是遮寒蔽体，或是彰显身份。

瓦最迟在公元前11世纪出现，檐头筒瓦前端的那块是瓦当。秦砖汉瓦，汉代的瓦当制作相当精美，小小的圆面上是各式各样的纹路和文字。区别于屋脊上立体的雕塑，瓦当上的图案则属于平面设计的范畴。扁平化的纹样，放在今日正是审美潮流。

光绪三十三年（1907年），广州东山龟岗修建广九铁路，挖掘出土大量残瓦。南海人潘六如首先发现这些残瓦之上留有文字。潘六如先生是一位民间收藏家，他在东山一带租下屋子，几乎凭一己之力，收集带有文字和印记的瓦片，和历史书籍上进行比对，推断出这是南越王宫的遗物。

此前，南越国只有历史记载，没有出土文物。瓦片或许是南越王宫最不起眼的物件，然而在千年之后，却成了人们重新认识南越王朝的第一样物证。而震惊全国的南越王墓和南越王宫的发掘，要往后再推90年。

或许瓦片还不需要开口，它身上的印记就已经在诉说。“物勒工名”是一种春秋时期开始出现的制度，指器物的制造者要把自己的名字刻在上面，以方便管理者检验产品质量。南越出土的瓦片上，许多都有着这样的印记。它们有的工整、有的粗犷，都是来自瓦匠的手笔。不知南越王宫的瓦匠在做工的时候，会不会想到自己的名字竟以这样的方式流传千古。

这批陶瓦上刻印的古代文字，正是广州历史最久的文字，也是广州最早的书法。通过这些不起眼的残瓦，我们得以窥知文明在广州的进程，追溯南越时期就流传下来的岭南文脉。

1907年潘六如先生对南越残瓦的考证，开启了近现代的学者们与南越瓦的对话之旅，他是当之无愧的“南越瓦第一人”。之后因历史原因，南越陶瓦和拓本一度散失殆尽。

1949年，王贵忱南下，寓居岭南。他注重文化研究和岭南故物的收集，不仅收集到许多珍贵的南越陶瓦，还有瓦文稿本与墨拓若干。王贵忱虽是辽宁人，但在广州生活了70年有余的他，称自己为“粤人”——他一生醉心于岭南文化。1990年，王贵忱将珍藏的363品南越残瓦悉数捐赠给广东省博物馆，近年来又与儿子王大文、孙子王浩之合力拓制成《南越国残瓦墨景》墨拓本存世。即日起至6月10日，这些了不起的南越残瓦将在广东省博物馆展出，将岭南文脉娓娓道来。

瓦片本身并不会开口，但正是有这些孜孜不倦与陶瓦对话的人，我们才有幸听闻千年之前的南越轶事。看似不起眼的瓦片在两千年后为岭南寻回了文脉，正如王贵忱先生的一句题词：岭南文脉渊源有自，生衍不息。

（广州日报全媒体记者缪璟）

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