专家解读香山童谣背后的民俗文化方言童谣余韵悠长耐人寻味

来源:中山日报 2020-08-23 07:17 http://www.kcqsx.com/

讲座现场，郑集思、林凤群和舒饭三位主讲人以石岐话讲述方言童谣，别有一番韵味。“拍大髀，唱山歌，人人话你无老婆。有钱攞个娇娇女，无钱攞个豆皮婆......”8月22日上午，极具年代感的童谣声在中山纪念图书馆报告厅响起，一场别开生面的名家讲座正在进行。主讲人郑集思、林凤群、舒饭三人通过陈述和分析一首首香山童谣，将隐藏在童谣背后的香山各地区民风民俗娓娓道来，重构了香山旧时社会生活图景，激发青少年热爱家乡、保护地区民俗文化的热情。讲座全程以石岐话进行，以一种讨论交流的形式开展，营造了浓厚的本土文化氛围，对于方言童谣之韵味的展示更显淋漓尽致。

郑集思

整理童谣意义重大

“很多人可能不知道"豆皮婆"是什么意思，其实这是民间用来调侃麻面妇女的说法。”主讲人郑集思在讲座中对童谣中涉及的方言俚语作了进一步讲解。作为一名土生土长的中山人，郑集思长期从事文化行政管理和组织策划工作，创作有小说、散文、戏剧、音乐文学等作品，对中山当地的方言以及童谣深有研究。

在他看来，收集和整理童谣意义重大。“童谣是地域文化的珍珠，体现了鲜明的地域特色。收集和整理当地童谣，一方面能使地方历史生活状况得以重现，丰富现有的正史记载；一方面则有利于保留本土的民俗文化特色，丰富文化多样性。特别是在网络文化普及的今天，原汁原味地收集和整理当地童谣尤为重要。同时，童谣本身也有着一定的文学性——与诗歌一样运用了比拟、起兴、象征等各种手法。”

郑集思说道，“作为一名中山人，我时常对一些文化现象感到遗憾，一些本地小朋友不再会说方言，这对于传承香山童谣相当不利，因为中山的很多方言童谣若用普通话来读可能就失去了原本的韵味。”然而他也表示，“令人欣慰的是，目前中山还有一批来自石岐、沙溪、大涌等地的年轻人正投身于收录地方童谣、推广民俗文化的工作中，为保留地方文化的事业注入了新兴力量。同时，今天到场的观众亦有不少年轻一代，这表明传统民俗文化还是很有吸引力的。”

林凤群让传统文化不失传

主讲人林凤群从事文化工作30多年，在推动非物质文化遗产传承和保护等方面作出了较大贡献，曾被国家文化部评为“全国非物质文化遗产保护工作先进个人”。讲座现场，她用流利的石岐话朗读了一首又一首童谣，并分享了自己从事非物质文化遗产传承和保护工作的所思所想。

林凤群提出，方言是地方文化的一个语言载体，其中蕴含了丰富的文化信息。比如，在沙溪一带流传的童谣就会提到“三月三”“四月八”这些传统节日，通过童谣的传播，当地人对这些传统节日加深了印象。此外，林凤群还谈道，因为“十里不同音，百里不同俗”，他们在开展非遗保护工作时经常会遇到与当地讲方言的老人无法沟通的问题，时常需要请翻译协助。林凤群说道：“希望今后能不断有年轻人继续学习方言，这对于保存历史记忆、继承传统文化是很有必要的。此外，我们还可以将推广童谣作为切入点，培养青少年对本土文化的兴趣，这样才能学得好学得深，真正做到让传统文化不失传。”

舒饭二十年如一日收集童谣

另外一名主讲人舒饭在文化保育方面也深有体会，“20年前，我在广州看了一本《广州儿歌集》，里面新奇有趣的儿歌一下子就把我吸引住了，我当时就想，中山是不是也有这样的儿歌，是不是也应该收集整理起来。”由此开始，他投身于研究中山民谣及民间文化的事业中。舒饭说：“在收集整理儿歌的过程中，我发现了很多有趣的现象，结交了很多志同道合的朋友，同时也对本土文化加深了了解。”

二十年来，舒饭始终致力于中山历史文化研究，从民间收集和整理大量的民歌童谣，至今粗略估计已有三百多首。“虽然一些童谣在经过长时间、多地域的传播以后可能变得与首创时有所不同了，但我们仍能透过时光，从中感受到浓浓的地域文化特色。”舒饭说道。根据收集整理的民歌童谣，舒饭著有《石岐话词语笔记》《石岐话方言故事》《中山传统童谣辑注》（未出版）等书。同时，舒饭还坚持在他的微信公众号“至中山”上分享有关中山民俗文化的各种知识，与网友互动。

讲座中，三名主讲人先后分享了《鸡公仔尾弯弯》《阿妹妹》《我有两分钱》《合作社》《落雨大》等中山经典童谣，他们精彩的分享和解读赢得现场掌声阵阵。讲座氛围和谐轻松，欢声笑语不断。在临近结束的互动环节，不少老中山人还备受感染，轮番上阵，通过朗读经典的童谣重温童年味道。

部分童谣及解读

◎阿妹妹

阿妹妹，嫁屋背。

屋背高，嫁长洲。

长洲远悠悠，

不如嫁濠头。

濠头要攞芒，

不如嫁陵岗。

陵岗要攞柴，不如嫁到石岐无使挨。

【解读】以前的长洲就是现在的西区，由于交通不便，以前从童谣发源地东乡（现张家边，南朗等地）去到长洲需要渡过岐江，因此有“长洲远悠悠”一说。童谣中出现了不少中山地名，体现了当时的民众对于中山其它地区的认知。

◎嗳姑乖