也从“攀龙坊”说开去

针对有的文史作者以为揭阳旧城的“攀龙坊”，是因为纪念明末贬揭典史高攀龙而取名。陈作宏先生新近特撰文，以嘉靖二十六年所修《潮州府志》已涉揭阳攀龙坊之名，而高攀龙则迟至嘉靖四十一年才出生，说揭阳攀龙坊是为纪念高攀龙属于无稽之谈，真可谓言简意赅，中肯之至。

前此的去年10月中旬，笔者也于发表揭阳日报的《在地名中寄托贤德信仰》一文中写过：“旧城的那个"攀龙坊"，有论者以为是明末高攀龙曾经住过而得名。非也。此处是指依攀有声望的人以居之义，其实可归属于慕贤、景贤的范围之内。”与作宏先生所见略同。无他，我们都读过相关的可以反驳的文献，而对于古代名物习惯望文生义，因而产生误导的作派有“看法”的缘故。

不多读点书，多积累点资料，最大限度地拓宽视野，并且多动脑筋多问几个为什么，仅凭零星的、孤立的资料，或者道听途说，“想当然”地研究历史，难免出现捕风捉影、牛头不对马嘴，离题万里等等类型的失误，贻误当下人们的认知，也为后人的了解历史造成障碍。这方面的例子与教训已经很多，应该引起有关人员的反省、收敛与戒免了，这对净化、良化文化研究非常重要。

想起若干年前，有人研究郑和下西洋，因从文献中看到远航航线上有个“青屿”，就把它定位于地都境内，弄出郑和地都下西洋的天大笑话，让我们地都人吃了一回惊喜的“空壳包”。这与攀龙坊之为纪念高攀龙的无稽，可谓殊途同归。而且“诸如此类”者其实又远非如上一两实例，以为确乎必须认真地提醒一下的了。

历史是内涵非常复杂、丰富的时段。其中的某一事件、名物，它的出现与存在，都有一个不太简单的过程。要真切地了解、把握，须掌握大量相关的直接、间接的资料，并以其有实效的方法和逻辑，层层剥开抹去蒙在上面的外壳和迷尘，才能看到真相和本质。从资料文献的占有，到研究上科学方法的运用，尤其是研究的态度上坚持实事求是等，这些都是必须做好做足，而后才会有成效的。企图依靠道听途说，或一蹴而就，取得成果，除了所谓“天才”，或偶然原因、机遇，否则是很难实现的。甚至还会因为自己并不严谨的研究而造成的“硬伤”，去对别人产生误导，这是应该尽力避免的。

对于历史地名来说，“词源”的了解很必要，只有弄清它的来源，才能明确它的本义，也才能发现它的流变。对于其他事象，源、流的探索、理清解决了，意义、价值之类也才会有比较准确的定位与“说法”。浮躁草率，急于求成，就容易忽略必做的功夫，只相信捷径，因此进入歧途也不自知。

诚然，“攀龙坊”的缘何得名，似乎还可以说不是特别“事关重大”，但是它反映出来的研究态度，社会效果，却又不可小觑。故作此小文，以与相关的人们共勉。

彭妙艳

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