年例文化改进小议

潘永辉（市区）

年例是粤西地区的省级非物质文化遗产。随着网络信息广泛传播，年例越来越为更多的人所了解，影响也越来越大。对年例，如何认知、传承、改进，成为一个不可回避的地方文化话题。

年例文化中的“吃喝元素”是争议比较多的问题。民以食为天，人类再纯粹的文化活动，在其人间现实上，也往往要以“饮食”为铺垫。文人墨客雅聚，饮酒品茶吃饭也随之而雅。于普通民众而言，一年一例，亲戚朋友因情会聚，熟人“生人”吃饭联欢，原是人间乐事，无可否定。把年例文化中的吃喝元素完全去掉，是没必要、不现实的。但是，一段时期以来，“做年例”中出现了攀比炫富、铺张浪费，甚至借此搞关系拉圈子等现象，扭曲了社会风气，引起了很多人的诟病。我们对此倾向要保持警惕，不宜过度吃喝，不宜借此制造不良风气，也不宜借此过量杀生。为了年例的长长久久，应努力提升年例中“饮食文化”的精神境界。苏东坡饮酒吃肉样样不少，也在随缘安身的生活中说过：“人间至味是清欢。”茂名不少传统菜式有大浓大味热情洋溢的特点，年例菜肴表现尤其明显；苏东坡是小隐隐于“清欢”，茂名人可否从家乡味道中品出大隐隐于“大味”，品出文化的自觉和文化的“清欢”，从而有利于体会并润色地方饮食文化精神？

年例文化中的“迷信成分”也是争议比较多的问题。为了迷信而搞迷信，这是不可取的。也有人认为，在科学人文昌明的当今时代，大部分民众都有了文化自觉，民间的众多祭祀活动仅仅是祖宗遗传的民俗仪式，已经无关乎“迷信”。无论如何，我们对民间民俗活动都应该有一份理解和引导。民俗活动是“非物质文化遗产”的核心部分，去掉了就根本不成其为“非物质文化遗产”，但放任自流也不见得就能“无为而治”。把年例从过于简单直接的“迷信”心理中剥离出来，突出年例文化的活动仪式感，突出其文化遗存和文化考古价值，突出其人文深度和生活气息，是保持其“非物质文化遗产”功能的可取思路。我记得上世纪八十年代，到亲戚朋友同学家里“睇年例”，那时候没看到多少“迷信”氛围，更多的是朴实的民风、自然本色的生活和相亲相爱的人际关系。

那么，如何更好地改进年例文化？一是努力把年例办成“群众联欢节”。这也是年例的原初含义。在特定的节日，让大家放下平时的生活负累，放下心理包袱，放下人际恩怨，聚在一起，友好联欢，让年例起到化解矛盾、敦睦群民、和谐社会的作用。在很多人觉得“年味”渐淡的今天，如果年例文化去其糟粕取其精华，就能起到保持“天地人和”的文化作用，发挥特殊的文化魅力。二是坚持年例与社会主义相适应，把年例办成社会主义年例（年例本来就有一点“原始共产主义”的影子）。有人也许会说：这样会不会冲淡年例的“传统”色彩？不会的！事物总是要发展变化的，没有一成不变的事物，年例从古到今就经历了无数的变化细节。只要年例“敦睦群民、和谐社会”的本义本质不变，表面形式就不要怕变（合理形式能保留的尽量保留），随时可加入主流性时代性因素。譬如，在集体大场合万众一心唱唱红歌，振奋精神，凝聚力量，地方文化与主流文化相结合，传统文化与时代文化相融汇，也是一种文化创意。这方面广场舞大妈早就实践过了，在年例中推广尝试，不见得是难题。

家乡水土家乡人，家乡风俗家乡情，勤劳智慧的粤西人民，很会用心，能把自己的日子过出特色，过出朝气，过出“家乡的味道”。

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