电白：穿越时空，赴一场文化盛宴 细数电白区全域旅游之非物质文化遗产

茂名日报社全媒体记者朱杰祺 通讯员高远鹊

电白的美食名扬四海，山珍海味令人垂涎，但如果认为来电白只能满足口腹之欲，那就错了。

作为冼夫人故里，好心文化的发祥地，电白历史悠久，文化底蕴深厚，非物质文化遗产众多。高脚狮子舞集南狮舞、龙舞的技艺于一身，精彩纷呈；单人木偶戏“两杆青竹歌前贤，方丈舞台砺后人”；电城炒米饼是当年冼夫人百战百胜的秘密“武器”；作为沉香之乡，电白的中药文化源远流长，香道更是引人入胜，至于当年唐太宗与冯盎关于电白沉香的君臣对谈，更是流传千年的佳话……

是故，不论春夏秋冬，只要你到电白来，不仅舌尖上的美味会让你流连忘返，精神上的愉悦更会令你沉迷其中……这些物质和非物质的享受，怎一个“好”字了得？

沉香中药文化

在电白的山区一带，沉香的香味每天都氤氲在上空。无数的沉香从观珠运至全国，乃至世界各国。电白区的观珠镇，因出产优质沉香而名扬远近。

《隋唐嘉话》曾记载：唐太宗问高州首领冯盎云：“卿宅去沉香远近？”对曰：“宅左右即出香树，然其生者无香，惟朽者始香矣。”这个冯盎，便是冼夫人的孙，唐授“上柱国”，又封“耿国公”，此番对话，当是他向皇帝贡献沉香之时。

作为名贵中药材，沉香入药内服的历史相当久远。明清时期，广东先民到海外谋生时，必定随身带备两样宝物：一是装着故乡泥土的香灰袋，二是以沉香雕刻的神像。沉香是我国地道的南药十大品种之一，可速效救心，是世人公认的“药中黄金”。天然结香可分为生结和熟结。生结，即植株尚未死亡前从活体树木上采收;熟结，即从已死的植株上采收。关于天然结香的优质香，《本草纲目》有记载：“其积年老木，长年其外皮俱朽，木心与枝节不坏，坚黑沉水者。”

沉香的药用价值极高，是我国沿用历史悠久的珍贵中药。《本草纲目》中记载：“沉香，气味辛，微温，无毒。”

沉香线香制作技艺

沉香线香在香道中起了重要的作用。香道之中的香，主要分四种：沉香、檀香、龙涎香和麝香。古人常说“沉檀龙麝”，四香之中以沉香为首。沉香香品高雅，而且十分难得，自古以来即被列为众香之首。与檀香不同，沉香并不是一种木材，而是一类特殊的香树“结”出的，混合了油脂（树脂）成分和木质成分的固态凝聚物。沉香线香具有很强的宁神作用，有助于大脑良性休息以及调理气息。沉香线香是由楠木树皮粉和沉香粉配制而成，楠木树皮粉起粘接作用，其本身为植物纤维，也易燃。电白沉香粉拥有自己独到的香味和功效，深受香客的喜爱。

高脚狮子舞

电白《高脚狮子舞》又名《高挑狮子舞》，是由南狮进化而来，明末清初由电城镇北街舞狮高手马德良创作，流传于茂名市电白电城镇，至今已有360多年历史。

高脚狮狮子长2米，重16公斤，由两个人同时操作表演，一对狮子对一个狮引。小巧玲珑，造型精致，于狮头狮尾各扎一木柄供操作之用，且有雌雄之分，雄的为红色，雌的则为黄、蓝色。高脚狮集南狮舞、龙舞的技艺于一身，原始粗犷，刚劲有力。舞法既有传统南狮的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑8种神态，又有高脚狮跌扑、翻滚、跳跃的独特神韵。动作千姿百态，栩栩如生，极具艺术性和观赏性。表演时，一般由2至4对雌雄高脚狮子携手登场，相映成趣，并由旗手将绿色圆形旗先掩住舞狮者以增加神秘感，随后旗手离场，狮子在狮引的引导和锣鼓音乐的伴奏下，完成高蹿、低伏、跳跃、翻滚等高难动作，精灵调皮，灵性十足。

舞狮的艺人均为当地农民，一般在春节、元宵、年例等节日及喜庆活动中表演。高脚狮表演的特点是人狮共舞，二者融为一体，产生出一种独特的表演风格。

麒麟舞

历史上，电城麒麟舞流传于电城、麻岗一带，后来传到阳江上洋、儒洞、沙扒地区。目前，在粤西地区只有电白电城楼阁村流行麒麟舞，可谓“硕果仅存”。每年春节前后或当地民间重大喜庆节日，村民们纷纷自发组织起来，兴高采烈地热舞，祈求避邪消灾，风调雨顺、五谷丰登。

据传，麒麟舞源自1000多年以前高凉郡南巴县（现电白区麻岗镇南巴坡）。每年春节期间，当地百姓祈求风调雨顺，五谷丰登，便用竹、纸、布糊了一个个麒麟穿街过巷逐魔降妖，因而形成了独具特色的麒麟舞。

麒麟舞形式古朴，幽默谐趣。麒麟舞中主要有麒麟二只，分别为金色和银色，寓意雌、雄结合。演员穿着带有鳞片为主的服饰、绑带、带有爪式的鞋。麒麟舞开始时，随着鼓手的一声高喝，鼓声、唢呐声四起，麒麟围成一圈，左右摆动着头，时而凌空腾起、时而匍匐在地。整套麒麟舞将武功融入充满生活气息的完整套路中，可即兴发挥，诙谐幽默。

电城麒麟舞，千年古郡的一朵艺术奇葩。

茂港单人木偶戏

茂港单人木偶戏俗称“鬼仔戏”，是人们喜闻乐见的一种民间艺术形式，属木偶戏中的小班类型，于明朝万历年间从福建传入，至今已有400多年历史。茂港单人木偶戏以其技艺高超、剧目繁多、唱腔优美的特点在茂名木偶戏行业中独树一帜。2007年，单人木偶戏成功入选广东省非物质文化遗产保护名录。目前，当地仍有木偶戏班21档，从业员37人，主要分布在电白区坡心镇、小良镇，茂南区羊角镇等镇。

茂港单人木偶戏装备少，布台简单，一担戏箱就可以装完全副家当，一张方桌一个舞台，素有“两杆青竹歌前贤，方丈舞台砺后人”的美誉。一般单人木偶戏有三十来个木偶，角色分“生、旦、丑、公、婆、净”等十大行当，脸谱各异。唱腔多为七言句或十言句，在当地民歌基础上吸收粤剧唱腔发展形成，同时以锣、鼓、钹、木鱼伴奏，有完整击乐规范，唱、念、做、打皆由一人完成。木偶的造型及制作十分讲究，面部采用变形夸张的艺术手法彩绘装璜，口眼皆可活动，仪态传神逼真，栩栩如生。演出剧目以历史演义、传统故事和当地传说故事为主。

茂港单人木偶戏历史源远流长，是广东民族民间艺术重要品类之一，是一种延伸性、继承性和群众性很高的地方传统艺术，其木偶制作、唱腔、表演技巧等隐函了当地独特传统文化习俗，具有较高的艺术研究价值和历史保护价值。

电白民歌

电白民歌主要形成和流传于电白区霞洞镇军屯乡上身曲村，在沿海地区也非常流行，是电白区优秀的山歌体民间音乐，据传它起源于民国年间，至今有几十年历史。

霞洞镇居民大多居住山区，讲黎话。他们唱歌时常是隔着一条河或者是一座山唱给别人听，以达到互通讯息、互相呼应的作用。演唱的内容涉及历史典故、民间传说等内容。由此可见，电白民歌的形成多为民间口头创作，感情真挚、曲调优美，充满乡土色彩，是电白民俗艺苑中的一朵奇葩。它既是人类顺应天时、祈盼丰收的仪式颂赞和群体倾诉，体现了人与自然的文化关联，又是跨性别、跨地域的交流方式和联姻手段，体现了社会人与人、群体与群体之间的血缘与文化的联合。

电白民歌多次获邀参加国家、省、市、县以及乡镇、村落的各种民间艺术汇演，深受群众的热爱和好评。

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