冼夫人成功密码 汉俚联姻颂佳话

《诗经》书中插图。

位于长坡镇的冯宝公祠。

高州当地庙宇里供奉的冼夫人和冯宝塑像。

冼夫人在战场上。本栏图片均为资料图片

这是一次神圣的邂逅。

南北朝的高凉大地正值盛夏，草木葱茏，山水可人。作为高凉郡太守的冯宝年少气盛，带领官员巡察而来。清晨，在俚人山坳，溪流潺潺，山岚氤氲，鸟语花香。循着笑声望去，不远处有5名俚族姑娘在沐浴戏水，她们围着一名健壮清丽的女子，估计是大户人家，跣足、披肩长发、面容姣好，水气飘逸中妩媚动人。冯宝看得入迷，俚族姑娘的天生丽质令他怦然心动。

冯宝父辈是北燕的后裔，曾祖父冯业浮海而来，祖父、父亲均为南朝朝廷命官。冯宝的父亲冯融是罗州刺史，冯宝从小受儒家思想熏陶，接受孔孟礼教，被送到京城建康太学读书，20岁左右考取功名，被委任高凉郡太守。

在土著俚人地区，冯融想让罗州成为一片岭南乐土，然而事实并不如愿。《隋书》记载，俚人巢居崖处，又有好相攻击的越人之俗。“自业及融，三世为守牧，他乡羁旅，号令不行”。

一向以来，冯氏家族以北燕皇族自居，脱离俚人百姓，排斥与俚人深交。在山坳溪流的邂逅后，冯宝发现俚人质朴一面，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”他一直在寻找那位大户人家的姑娘。

冯融从稳定大局出发，决定亲自探访俚人山寨。

这是一次任重道远的相亲之旅。《隋书》记载，冼夫人少年时期能统领族人，管理一方。她劝导兄长冼挺从善，声名鹊起，给了冯融很好的印象。作为“南漂”一族，冯融决定说服儿子娶俚族姑娘为妻，强大的姻亲关系能影响汉官政令的通行。

时空跨过1480多年，我们无法想象冯融那次相亲之旅，但相信一定是惊艳之旅。原始落后、粗陋蒙昧的背后，掩盖不住她们天然、质朴、坚毅的另一面。大首领的族群生活，造就冼夫人的优秀禀赋，为岭南福祉创造条件。

当时，冯融敏锐地发现冼夫人是儿媳的最佳人选，以“父母之命”促成一段千古佳话。如今，我们不妨穿越千年，分析当年冼夫人的爱情观、婚姻观。

汉俚联姻，理性的爱情观是冼夫人成功密码之一。冼夫人自幼在山野中奔跑成长，大首领的家庭温饱保证，形成娇健的体格与广博见识。秦汉时期汉文化的输入，为高凉大地注入星星之火。强大的汉文明令俚人们不自觉地对标生活，自动融入汉化之中。他们由山洞崖居，到建立俚寨，构造干栏式房屋，生活条件有了质的飞跃。可以说冼夫人对汉文明是仰慕的，就算没有那一次山坳水中邂逅，高凉郡太守而立青年，令不少女子趋之若鹜。少年有成的冼夫人，比更多少女更理性、更超前。汉俚联姻，至少能改变一个族群的命运，何况冼夫人面对的是风度翩翩的青年才俊！

公元535年，南朝梁大同元年，冯宝择了良辰吉日，高调迎娶冼夫人。这绝对是岭南地区空前的盛大婚庆，冯氏家族用汉文化的礼仪，给俚人冼氏无尽的荣光，也感化臣服了俚人族群。汉俚联姻，是冼夫人英武一生的第一次重要抉择，也是她作为女性成功的关键前提。

冯冼联姻在社会上引起了强烈反响，大同六年（540年），海南儋耳等部落千余洞前来归附冼夫人。冼夫人为民请命朝庭在海南设置崖州，从此海南岛永久回归祖国。

解读冼夫人成功密码，离不开婚后冯宝的重要贡献。他开办士林学馆，开坛讲学，为俚人办理词讼，教民耕织，传播先进生产技术，兴修水利。冯冼两大家族联合传播文明，安抚百姓，强大的汉文明与岭南土著势力深度合作，优势互补，促使人民安居乐业。

冯宝与冼夫人伉俪情深，志同道合，他们的爱情故事传颂千年。在粤西地区，“初一十五敬冼太，小孩子契冼太，诞辰祭冼太”，大年初一或初四，新婚妇女前往冼庙祈望生贵子。一旦夫妻不和、家庭不睦，当地人前往冼庙祈愿。山兜村和雷垌村形成了独特的冼夫人信俗。

“高凉之山岚翠浮，鉴江之水珠玉流。”“山兜保障，高郡屏障”。每当走过长坡镇旧城村，每当走过电城山兜丁村，总忘不了这些楹联。旧城冼太庙右侧是冯宝公祠，千年前那一次美丽邂逅、那一次旷世联姻，成就高凉古郡伟大的历史事件。他们珠联璧合，相得益彰，相濡以沫，冯冼联姻是岭南千古佳话。

又见春分。只见两幢古建筑静静安于古城一隅，正如当年汉俚联姻佳话，穿越千年，两相厮守，生生不息。

廖君（作者系中国作家协会会员，茂名市作协副主席，岭南文化专家）

新闻推荐

潭头镇学党史办实事 助力春耕 推广农技

党员干部在田间地头，当好春耕生产的“宣传员、指导员、服务员”。黎贵莹摄春耕生产正当时，高州市潭头镇以深入开展党史学习...