心灵的放牧 为《兰芷剧集》序

□ 张泽华

认识浩展同志，是他从汕头市红阳区生产办公室调入汕头五金公司供销科的时候；后来他任市商业协会潮艺团团长，与文学戏剧结下隽永之情，数十年如一日，成为潜心渴慕文学的业余文艺创作者。——喜闻他多年的戏剧之作《兰芷剧集》即将出版，我欣然为他作序。

我通读他编著的《兰芷剧集》，全书十余万字，汇入古装潮剧、历史潮剧和形式多样的潮曲表演唱和潮乐弹唱。看着《兰芷剧集》书名，一闪念：兰花芷草芳香花木，莫非取屈原离骚“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。”揣测其意涵，喻作者朝花夕拾之历史资料和生活素材，犹为朝夕披肩之兰芷，清香沁沁透心灵。翻阅其作品，细细品读新编七场历史潮剧《风雨红头船》和新编近代潮剧《风云汇路》，果为我之所思。

我欣赏陈浩展同志作为一个业余剧作家的勇气和钻研精神。历史剧作者，不仅在研究的选择上须与时代需要挂钩，而且在表现手法上也要贴近平民百姓，以自己独具的史德、史才、史识点评社会的兴衰得失，发前人未发之覆，剖析社会发展的大势，缩短历史和社会生活的距离。因为历史是现实的昨天，今天是昨天的延续，历史又导向明天。我观两个《风剧》虽不同时代，在这一点上却一脉相承。前《风剧》写的是：康乾年间缅夷犯境，兵灾粮荒不断，侨眷先民乘红头船离乡别井，漂洋过海逃生。发迹回归梓里，赈济灾民，悲欢离合，破镜重圆；后《风剧》取材于潮汕文史中的《潮汕侨眷的生命线》、《东兴汇路田野调查报告》等历史资料。写的是潮汕沦陷，侨批中断，在烽火连天的抗日战争岁月，潮汕侨眷先民们历经坎坷磨砺，开拓东兴汇路秘密通道，将侨批送达潮汕，给侨眷带来生机。侨批志士回国，亲人喜相会却是妻在面前难相认！谁之罪？这血泪斑斑的史实，正是日本军国主义侵华的罪证，这切肤之痛，怎能不让国人深恶痛绝！

侨批，是海外侨胞通过水客，连带家书付客寄回国内的特殊汇款凭证。成为海内外华侨、侨人社会的“百科文书”。跨国属性突出、记载系统详实。世界记忆工程、亚太地区主席埃德蒙森认为：“侨批中所涉及的人群，成千上万，他们作为国际移民，承载着东西方交流，并持续数个世纪，留下丰富的档案。这些文件，不仅属于他们自己，也属于一个时代，属于世界。”因此，侨批成功入选世界记忆名录。将侨批文化转化为潮剧，应该考虑潮人发展思想进步史中，它所起的正作用问题，又必须更新形式，更须不断寻求困境和追求道德的新冲突。纵观全剧，能以详实生动、鲜活的侨批史料入戏，选得好，选得妙！影响面广，教育意义不浅。我们就是要讲好这些潮人的故事、中国的故事，让潮汕青少年得以启迪，教育！

新编的古装潮剧《神医与神探》则独辟蹊径，通过我国乃至世界伟大的药学家李时珍在冤案面前寻毒探秘，调查取证，最后让蒙冤者获释的故事，从另一个侧面塑造神医李时珍呵护尊严、崇尚正义的光辉形象，让良知者明白以人为镜，以史为鉴的为官之道。在中国致力于中医走向国际化，以黎庶安康为乐、代民众立言的今天依然有借鉴意义。

“好的戏剧应该是流露着智慧哲学的对话，反映着人们对历史、对祖先、对人的一种解释。”新编《大峰传》就是通过钩沉大峰祖师的史迹，抒写他先天下之忧而忧的炽热情怀。其中不乏佛门经典对话，揭示他“孤芳自贞官难做”由仕转释却又广植福田的缘由。同《神医与神探》一样反映了几千年来始于屈原的兰芷洁质。

陈浩展同志记忆力强，理解力也强。他激扬文字纵论古今，热心至诚才气横溢。虽已经年逾八旬，仍然笔耕不断，对文学戏剧情有独钟，垂暮之年仍不知疲倦，讲好、写好中国故事。其言可信，其情可嘉，令我深为感动。我想，如果所有的业余剧作者都能以满腔的热忱，认真踏实地为潮剧的改革、发展汇入涓涓细流，业余文艺创作队伍定能不断壮大，新人定能辈出！

是为序。

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