邵谒诗注译赏析序

昔屈翁山遍游大江南北，交结天下贤杰，然后浩然返粤，整齐乡邦文献，及读韶州旧帙，乃喟然兴叹：嗟乎！天地之气，自西北而东南，闽之建州，粤之韶州，亦西北也。以为闽粤之有建韶，犹中国之有宗周。郁郁乎文哉，其作始于斯乎！有唐一代，鉴禅师、张九龄、刘轲、邵谒，首尾相衔，二百年间联翩出于韶州，自兹五岭以南，山川烨然有光气！

鉴禅师开顿悟法门，九龄以文光相业相辉映，轲有卓见于经史，而谒也以诗名世。四人者，或成佛，或归儒，立德立言，千秋各异。然翕然而同者，无不起身寒素，不倚阀阅，而濯足乎中流，孤光以自照，陈言为之一扫。犹花发于春前，在群芳谱外，自树馨逸。此韶州之启导岭表，而立异乎中原江左者也。

然道有显晦，文有沉浮。南禅于安史乱前，道不过岭；曲江集迄民国而无一笺注者；轲文散佚千载，至清初始辑其残编；而邵谒之诗，更堪浩叹。其诗具骨骾，刺时政，声调激切，于悲愁郁湮、古劲沉着而外，有流动痛快之致。郊瘦岛寒，岂足掩之？试官温庭筠读而敬之，力为榜出，以振公道。竟遭执政杨收之忌而贬官，以至抑郁以卒，飞卿之运命，系于谒之声诗，殊可哀叹！而谒诗之不彰，良有以也。文可达人，尤可妨人，读诗至此，真古今同慨也！

今释之兄深赏其诗而深惜其人，为之详加笺证，犁然昭然，遂使一代诗人，心血回热而意气重生，于人为异代之知音，于文为后世之功臣。今将出版于广州，韬受而读之，重温翁山粤有西北之论，乃苍茫北顾，得无尚韶而从周之嗟！

【罗韬】

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