品文化芬芳 赏民俗悠长

■ 深圳特区报记者 焦子宇

实习生 黎雅

又是一年端午到，又是一年粽飘香。6月11日，由市文明办主办、深圳出版集团承办的“吾将上下而求索 端午佳节话屈原”讲座活动在中心书城举行。活动中，深圳大学原文学院院长郭杰从端午节由来、特色民俗及传统文化的时代精神3个角度出发，与市民读者重温时间厚重，品读文化韵味。

民俗丰富多彩，寄托哀思之情

作为国内四大传统节日和中国首个入选世界非遗的节日，端午节承载着2000多年华夏文化记忆，积淀着神州大地代代相传的习俗。这个古老的民俗节日，其实早在屈原生活的战国时代就已经形成。

闻一多曾在《端午考》一文中提及，“端午可能最初只是长江中下游吴、越民族的风俗。自从东汉以来，吴、越地域渐趋开辟，在吴越文化与中原文化的对流中，端午才渐渐传播到长江上游以及北方各地。”“端”是“开端”“起初”之意，而“午”与“五”音义相通。所以，“端午”专指五月初五。

赛龙舟、包粽子、佩香囊、唱戏曲、插艾蒿……郭杰认为，从民间习俗来看，端午节活动丰富多彩，且具有复合性特点。“龙舟竞渡，传说是楚国人借龙舟纪念屈原。北朝北周宗懔的《荆楚岁时记》中记载："荆楚人五月五日……屈原以是日死于汨罗，人伤其死，所以并将舟楫以拯之。今之竞赛，是其遗迹。"至今，在中国南方地区，赛龙舟依然是一项端午独特的群众性比赛活动。正是参与度高，历史上还出现了如《竞渡棹歌》等描写赛龙舟的诗词。”郭杰表示。

对于“端午食粽”的由来，郭杰介绍，南朝梁代吴均在《续齐偕记》中说：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，遂以竹筒贮米，投水祭之。”而在西晋新平太守周处所写的《风土记》“仲夏端午，烹鹜角黍”中，“角黍”便是粽子的古称。

现实与想象并存，反映民俗“浪漫”

端午是追念与崇拜高尚灵魂的节日。“哀民生之多艰，吾将上下而求索”的爱国诗人屈原，因其人格高洁，成为端午节中国人普遍追念的精神偶像。除钦佩他的忠烈，人们更折服于他的“浪漫”。

活动现场，郭杰与读者分享了郭沫若在《屈原简述》文中曾经赞叹：“作为诗人，屈原的想像力，在中国文学史上是独步的。特别是通过他的《离骚》——最宏大的一篇抒情诗，我们可以看出，他把宇宙中的森罗万象都看成有生命的存在……他忽儿飞到了天国的门前，忽而攀上了世界的屋顶，忽而跑到了西极的海边。”在郭杰眼中，屈原诗篇中的遨游，具有强烈的象征意义：即使美好的理想在现实不可实现，即使转入幻想中的神灵世界里，诗人也不会停息于探寻，理想的追求将伴随自己的一生。而那份难得的想象，源于其生活时代的民俗氛围。

“这是1973年，在长沙子弹库1号汉墓发现一幅人物驭龙帛画。”郭杰指着大屏幕上的壁画截图，对读者介绍道，“画的正中为一有胡须的男子，侧身直立，手执缰绳，驾驶着一头巨龙。龙头高昂，龙尾翘起。龙身平伏，略成一舟形。在龙尾上部站着一鹤，圆目长颈，昂首仰天。人头上方为盖，三条飘带随风飘动。长沙旧属楚地，这幅帛画表现的正是先秦时代楚国的习俗。不得不说，屈原瑰玮奇幻的艺术想像力离不开当地丰厚的民俗文化积淀。”

爱国精神古今相传 传统文化延续更新

千百年来，屈原精神一直激励着中华民族一代又一代人，为了民族的兴盛而不懈奋斗。如今，越来越多人开始重新发觉它的内涵，在中华传统文化中寻找与时俱进的精神滋养。

“端午也有避瘟驱邪、祈求健康的习俗。疫情期间，虽不能踏青远游，但有家人陪伴，有人情温暖，端午节依然可以有滋有味。”郭杰笑着说。

“我们在端午节开展多种传统节俗活动，就是要将文化传承融入传统节日之中，让人们在特定节日中重温中华优秀传统文化，在与先贤对话中，感受爱国诗人的高尚人格，增强民族意识与文化自信，在现代生活中延续更新优良民族文化传统。”郭杰在采访时表示，青少年代表民族未来，由于生活节奏快，他们往往通过网络或虚拟界面了解社会和历史。他希望青少年能更多通过民俗和生活细节，把祖先精神和优良传统文化传承下去，发扬光大。

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