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“走着瞧” 上海交大博士怒怼郭德纲 相声公式化,真的有“笑果”?

来源:珠江晚报 2018-08-22 07:49   http://www.kcqsx.com/


咄咄逼人很出位。郭德纲:你那套行不通!李宏烨送给郭德纲的三本书。近日,在东方卫视全新推出的相声综艺节目《相声有新人》中,来自上海交大的博士夫妻李宏烨、郑钰在参加相声节目时,自称创造“公式相声”,对传统相声冷嘲热讽,在被淘汰后对郭德纲放话“走着瞧”,引发网友争议。李宏烨夫妇将工程学中的有限元理论所有的公式类比到相声上,并称已用这套公式创作出五百六十余段相声。而掌握了这样的公式,即便零基础的普通人也可以说相声。想法固然美好,但这种“公式相声”真能称得上是相声的“创新”吗,将艺术公式化真的可行吗?

李宏烨名片

如果关注高校相声,对李宏烨不会陌生。他于2013年牵头创办的新语相声俱乐部,是上海交大相声协会走入社会的延续。2017年初,他在交大跨年晚会表演《石器时代》的视频一度广泛传播。在“新语”,他推行实践自己的相声创作“理论”。

公式相声咋来的?

做出公式计算笑点

什么才是李宏烨心中的相声呢?答案就在他送给郭德纲的那三本书中——《说出你的笑:校园相声学》、《相声的有限元》和《逻辑搞笑实录》。

根据李宏烨本人的介绍,所谓“公式相声”,是他将工程学中的有限元理论所有的公式类比到相声上,做出一套“相声公式”,并创建“行话”命名“单元”、“效果系数”等等。在这一公式中,观众笑多长时间等于“效果质量系数”乘以“效果”,而“效果”与“质量系数”也要通过两个计算公式算出。

“公式相声”被用来计算笑点,博士夫妻认为,相声表演前应该“模拟观众怎么笑”:“相声有一个很直观的指标叫笑。观众要先听一会,然后笑。如果你铺垫35秒,观众在认真听。观众心里是有一个计时器的,他投资35秒,需要笑65秒整,才能满意。如果第一个包袱没笑到65秒,立马就得叫他接着笑,连续笑够65秒不能换话题。”

质疑

少了说学逗唱

相声“鲜味”何在?

如果相声可以抛开“说学逗唱”成立,是否写格律诗就可以不讲平仄,书法就可以离开笔墨?

“公式相声”的出现,也让人想起同样引发热议的“作诗机器人”,只要输入关键词,就可以生成出格律严谨的诗词。在真正的行家里手眼里,“机器诗人”再高明的创作也会在情感表达中露出马脚。在《相声有新人》中,也有其他选手指出,“公式相声”是在格式化运转,塑造出一个机器人,“但相声是感情,是活力四射、"鲜味"十足的艺术。”

回应

李宏烨:

公式相声是与传统相声对立的新相声

“如果笑不够那么多,就别铺那么长。传统相声老是铺半天能抖一个包袱,观众能笑多久?”李宏烨认为,这就是“传统相声为什么吸引不到现代观众的原因”。

按照李宏烨的观点,他通过公式创作的相声是一种与传统相声对立的新相声,是科学的、有思想的相声,是被现代观众所接受并喜爱的相声,是让普通人走上舞台就能说的相声。在这一逻辑下,郭德纲淘汰他们,就成了某种“打压新势力”的行径。

聚焦

李郭之争触及要害:

原创不够网络来凑

整场演出“李博士”不断强调自己创作相声段子的能力。有趣的是,郭德纲和德云社近年来最为人诟病的恰恰是无法持续产出高质量的新作品。仅就这一方面,李宏烨的对抗性情绪并非毫无道理。李郭之争,表面上荒诞不经,实则触及相声发展的要害:原创不够网络段子来凑。

郭德纲以及德云社的努力,为日渐式微的传统相声添了一把火,重新找回了不少观众。然而,一个不容忽略的现实是,缺乏原创性、幽默感的相声,仅靠插科打诨,或者拿对方老爹、媳妇开涮,或者一味借光网络段子,久而久之,就不可能产生什么思想性乃至艺术感染力。

如何让传统文化“活”在当下?

“笑”不应该是无聊恶俗的笑

从“公式相声”事件中我们也应该看到,传统文化艺术在坚守自身门槛的同时,面对来自民间的屡屡挑战,也应思考如何真正创新。“你看看现在的相声,跟你想的一样吗?他们要么天天说老段子,要么就抄网络笑话,要照这样下去发展十年,相声能有什么前途?”在节目里,博士夫妻关于当下相声界问题的一段话尽管有些夸张,但也反映了某些客观存在的弊病。相声越来越让人笑不出来了,而“太平歌词”等传统曲艺样式是否还能符合当下观众的胃口,这些都需要相声界反思和探讨。

让观众开口笑固然重要,但这个“笑”不应该是无聊、乏味甚至是恶俗的笑,搞一点模仿秀,拼贴一些网络笑话,耍贱卖萌,或者占点别人家的便宜什么的,也可能会逗人发笑,但笑过之后却是益觉无聊。对于一门表演艺术,“笑”不仅是值得追求的舞台效果,也是艺术审美的特殊手段。

在《相声有新人》总导演施嘉宁看来,“"继承传统、活在当下"这八个字,哪一个都缺一不可。要让传统文化"活"在当下,就要使传统文化融入生活。让优秀传统文化的精神、价值观念渗透在普通人的精神世界,像血液一样流淌在民族成员的血管中,沉淀为精神追求,使人们日常生活都有优秀传统文化的影子。”

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