自然写给我们的彩色书信

《日本传统色》长泽阳子 著艾弗森·朋子 绘陶然 译中信出版集团2019年3月版

□ 夏丽柠

幼时背诗，不究其深意，只觉朗朗上口，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。杜甫写这首《绝句》时，正逢安史之乱初定，山河破败待兴。春天浣花溪草堂生机勃勃的样子唤起了诗人的情绪，遂作此诗。现下读来，杜甫在诗中除了描写自然中自由的鸟儿、树木和天空，他对黄、翠、白、青这些色彩的运用也是匠心独运。

显然，四季色彩作为自然界的重要组成部分，很值得研究。日本传统色研究专家长泽阳子根据自己的研究成果，撰写了《日本传统色》，她以春夏秋冬为经，以色彩变化为纬，不仅介绍了与颜色有关的花草，还介绍了食物与动物、和歌与风俗，展现了一幅曼妙的四季色彩地图，妙趣横生。

杜甫《绝句》中的翠柳颜色应是带有光泽的绿色，而日本传统色中也有“柳色”：“柳树最美的时候，是抽出了水灵灵的嫩芽之时，因此，它也成了春天的季语。当然，柳色也是春天的颜色。”笔者以为，杜甫笔下的翠与“柳色”是同一颜色。王维诗中“渭城朝雨浥清晨，客舍青青柳色新”写的正是这个柳色。由此可见，颜色的命名并非随意而为之，而是有意象表征的。

书中开篇介绍的第一个颜色是“樱色”。日本樱花繁盛，令其民引以为傲。与樱花同色的动物竟是鲷鱼，又叫“樱鲷”，鱼身是淡淡的樱色，这沾了“樱色”的鲷鱼似乎也变得清新脱俗，毫无腥气，肉质细腻。很多颜色都“色如其名”，如水色是大海、河川的颜色；若草色是纯净鲜明的黄绿色；狐色是狐狸身上的焦黄色；雀茶色是小麻雀羽毛的颜色。但有的颜色也并非自然本色，比如“新桥色”。新桥色是蓝绿色，没有相应的自然色彩，由化学染料配制而成，因此名字也取得时髦，象征了它的现代性。

颜色命名看似有一定规律可循，但四季更迭中的颜色虽是同宗同源，却各领风骚。例如，春天的“萌木色”其实是植物发新芽的黄绿色，但到了夏天，它就成为“萌葱色”。底色还是绿，但由浅变深了，名称也随之变化。如果再深入探究，萌葱色是歌舞伎在舞台上定幕的专用色，与低廉的葱是同一个颜色，这也表明了接地气。再如竹子，从春天的若竹色到夏天的青竹色，再到秋天的老竹色，几种颜色变化，几乎把竹子的一生都说完了。日本传统色的生动之处，不言自明。

季节中的颜色与我们的现实生活有关系吗？日本园艺家柳宗民在《杂草记》中写道：“野萱草中的萱草一般指开重瓣花的忘草。中国古代有传说称这种花能让人忘忧解愁。”对于长泽阳子来说，她首先想到的不是萱草忘忧，而是橙色的萱草色是缓解焦虑之色。因此，萱草色在日本人心中便多少有了吉祥之意。夏天的花火大会，在空中绽放的烟花多为萱草色。即便像北野武这么相貌平平的男人，在电影《花火》里带着妻子走在夜晚的海边，在萱草色花火的照耀下，也俊朗了许多。人们还将雨伞和雨衣都做成萱草色，足以显示日本人对“忘忧色”的依赖。

四季周而复始，色彩变化万千。四季的变化，暗示着生命的流变，而颜色不仅表达了自然的情绪，也代表着人类的七情六欲。季节的颜色是大自然写给我们的书信，就像聂鲁达的诗句：“当蓝色的夜坠落在世界时，没人看见我们手牵着手。”人类与自然的亲密，是彼此的秘密。

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