网罟舟楫?描长卷

文学皆有地域性。山东作家张炜说，“一个半岛出生的人，自然具备了半岛血统，这些一定决定着他的音质和其他。”齐鲁多异色。古老神话，长生传说，仙山缥缈，万物有灵。鬼魅亦友人。因此而有蒲松龄，有张炜，也有了盛文强。

搜撷乡老口述，挖掘古籍方志，网罗可观可奇，盛文强以现代随笔或短小说描摹海域风情，撰写《海怪简史》《海岛奇谭》等作。其中《渔具列传》出版于两三年前，有评价说该书将“网罟舟楫与奇人异事紧密缠绕在一起，是传奇，亦是日常，把古典海洋渔具的审美与叙事推向了自觉的层面”。

盛文强新近出版《渔具图谱》，并非文学类别，是他历年蒐集整理的百余种渔具图绘汇总，一图一文，讲解大多百余字，属于浅显普及。凡百余篇，分写《橹桨通神》《拉网奇遇》等诡谲故事，以文字穷尽奇趣，以想象兴风作浪。

《渔具列传》封面是一张撒开的渔网。我在《渔具图谱》里看见了同样的图，题为《大网布海全图》，选自民国二十六年商务印书馆李世豪、屈若搴著《中国渔业史》。盛文强转引原文说明其捕鱼原理，这是利用海岸潮差原理而定设的一种渔网。中国渔业史可追溯到旧石器时代中晚期，《渔具图谱》分为渔舟、网罟、钓具、掩罩、笼壶、陷阱、粑刺、动物八大类，120幅图绘，稍解源起与发展、形制与原理，呈现一幅斑斓的中华生活长卷。

想起《射雕英雄传》，郭靖背负黄蓉访医，要过“渔樵耕读”的关卡。在中国传统文化里，“渔”向来有着重要地位。姜子牙愿者上钩，严子陵僻居富春，李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。诗词兴怀，书画遣情，渔舟晚唱，蓑笠斜钓。“渔隐”之义，是要做悠游自在的天地过客。“濯缨”者，濯性灵之缨。他们且走且吟，却如江畔徘徊的屈子，既追求品性的高洁，又放不下黎民苍生，所以刻画一幅幅渔民图，图中有真意。

《渔具图谱》采自古籍插图、文人绘画、民间艺术等。文人绘画最具观赏性，名家众多，如仇英、夏圭、董源等。黄庭坚说“凡书画当观韵”。这些渔具图意趣高古，汇集一处，大率相似而细节各殊。这是一条流脉。另一条，从技艺的角度，说天工开物，诉百业兴衰，技之道。有亲赴者，也有记录者、教导者、传承者。渔业演化至今，这些渔具大多过时，然而，我们讲，人与自然相亲，最相亲之时，莫过于这些画里的时光。

作为海边人，读到这些，自觉亲切。这是我的祖辈们的生活，经纬分明，沉浮不定。他们在文字里穿行，也在图像里现身，一网一罟一舟一楫，俱是沉淀的岁月，也是风浪刮不走的《史记》。这里有渡海的艰辛，也有荡舟的闲逸；有褴褛的渔夫，也有冠冕的士人，有白发的老翁，也有嬉闹的小儿；有波澜凶险的浪涛，也有稠密平和的水纹。岸树梢头黄鹂鸣，秋蟹痴肥正当时。这些图像呈现生活，体现审美，还可作为一份人类学、民俗学的观察。

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