浑然天成 余味悠长 刘麒子律诗的对仗艺术

刘麒子不仅是著名诗人，还是楹联大家。他兼任中国楹联学会顾问，格外热心楹联书写，出版过楹联专著，也发表过楹联书法。在诗词，尤其是律诗创作中，他精心打造对仗，锐意揣摩骈俪，功夫一到，自然天成。因而他的对仗艺术别具特色，颇多警句。对仗警句成了刘麒子作品的灵魂，则势所必至、理有固然。

一首律诗，在艺术结构上无非就是起承转合；而在思想内容上则大体不外事、景、情、理。普通律诗，中间两联即颔联、颈联必须对仗，虽只处于承转位置，但却担负着叙事、写景、抒情、说理的全部重任。刘麒子孜孜矻矻经营骈偶，善于发挥对仗在诗中的重要作用。

先看叙事。诗中叙事，不同于小说、散文，一要简明有情,不能无动于衷；二要余韵悠长，让人回味无穷。麒子深谙其中三昧，而将诗人的审美感情融于客观事物之中，做到叙事富含情韵，诗里有个我在。例如“天涯问石思程笔，宝岛追龙著祖鞭”（《壬戌游海南三亚,弹指廿余年，辛巳重游，赋一律以抒胸臆》），是写一段历史：清代崖州知州程哲曾在海南三亚“天涯海角”胜景巨石上题刻“天涯”二字，被人误为宋代苏轼手书，1962年郭沫若经过考证予以订正。“天涯问石思程笔”，一“问”一“思”，就有诗人身影：“问”即寻访胜景、畅游三亚；“思”是追索墨迹、缅怀古人。“宝岛追龙著祖鞭”，一“追”一“著”，则为诗人颂扬海南：“龙”指当时经济比较发达的“亚洲四小龙”，“追”即称赞海南改革发展经济正在追赶“亚洲四小龙”；“著”是讴歌宝岛赶超路上已着先鞭、早展宏图。“祖鞭”， 典出《世说新语》刘孝标注引《晋阳秋》：“刘琨与亲旧书曰："吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭耳！”

再论写景。诗中写景，贵在切时切地。此时此地景物，不可挪移彼时彼地。而且，不能只见景不见人、只见物不见情。麒子以对仗来写景，既能抓住景物的突出特征，又能写出景物所处的特定时空，并且力求以情入景、景中有情，做到情景变融。例如：“湟湖冻解来生气，祁岭花开着艳妆。丽日疑从海底出，寒风怯向天边藏。”（《同傅庚生教授游青海湖》），诗人三月游湖，春刚到，寒尚存。两联写景，恰如其时：湟水、湖水开始融化，祁岭山花竞相开放。地名为“海”，实则是“湖”，故而日出海底则“疑”之；风尚微寒，因春已临，“怯”而“藏”之。位近湟水、祁连，唯有青海一湖。“生气”降临间畔，“祁岭”艳如佳人；湖上日出而“丽”，天边风寒而“怯”，均系诗人的主观感受，由“怡人”而吟啸，即诗中所谓“怡人景物添诗兴”。

又如“眼底白帆追野鹭，海滨巨石立狂潮”(《辛巳于海口驱车游三亚天涯海角，夜宿鹿回头》，俨然一幅天涯海角画卷展现读者面前。诗人不愧是画家，构图、设色皆具画意。上句为远观，下句是近景——远近相协；上句写帆驰鹭飞，下句描巨石耸立——动静相对；上句帆白鹭白，下句石灰潮灰——明暗相衬。而这一切景物，全收诗人“眼底”。诗人为景所迷,沉醉其间，自不待言。而“石立狂潮”，似乎有所寄托：生于人海之间，何如“巨石”，不畏“狂潮”？！

“景物因人成胜慨，满目更无尘可碍。”景中如若无人，徒然赋予莺燕；诗人观物少情，空自沦为铁石。

继议抒情。论者有说，文学是人学，诗学是情学。古人亦曰:“诗缘情而绮靡。”（陆机《文赋》）此说不虚，切中肯綮。凡诗所言，无论叙事，还是写景，抑或说理，均须渗透作者灵魂，饱含诗人激情。只是利用对仗抒情，可以直抒胸臆，诗情更为浓烈。例如“因怜翠竹凌云节，愿抱丹葵向日心”（《中年》），诗人直说中年心绪情志：“我心爱翠竹，因爱翠竹凌云之节；我喜爱丹葵，愿抱丹葵向日之心。”充分表达出诗人对做人节操和光明理想的执着追求。

后谈说理。诗讲形象思维，最忌讳演绎抽象概念，罗列政治术语。但诗的最高境界又在臻于哲学，展示作者为人感受，抒写诗人的世界观和对人生体验，亦即麒子所写：“诗从万象求真谛,意在一番感悟时。”（《再次王遗仙韵》其三）只是诗的说理不同于哲学论证，而要借助客观事物，融于形象，富于情趣。例如“俊彦都遭谗佞误，奇才唯有世人知”（《海南谒五公祠》)，写的是“三李赵胡英伟姿”，即唐代宰相李德裕、宋代宰相李纲、宋代参知政事李光、宋代宰相赵鼎、宋代枢密院编修官胡铨等“五公”，都是清官廉吏，因主正义而遭诬陷贬谪。诗人谒祠，有感于此，大发宏论：俊彦常招小人忌恨，奇才自有公众推举。千秋万代，类同一律；用人之道，不可不慎。此诗颔联、颈联原为：“俊彦都遭谗佞误，奇才唯有世人知。天涯谪贬为廉史，海角启蒙作导师。”麒子又按联律重新组合，成一楹联。“海角谪贬为廉吏，奇才唯有世人知。”“五公”均贬海南，且对开拓海南卓有贡献。这副对联作为题“海南五公祠”联，恰合五公经历，堪称楹联佳对!

又如：《晨起公园赏花，慨春至春归，黯然有作》“千条弱柳烟初动，万朵芳兰艳已摧。物理由来难逆转，韶华逝去不能回。”二联，此诗是麒子20岁时所作，已见老到，殊为不易。前系颔联，写景如画；后为颈联，议论风生。颔联写柳从弱而壮，兰由芳而谢，是自然生长规律；颈联则延伸到社会人生。物理亦然，韶华不再。因有颔联形象描绘，故为颈联说理做好铺垫。颔联给颈联蓄势，颈联将颔联升华。两联相辅相成。

其联、其诗之美中不足，则在偶有意胜于象、理过其情。

律诗对仗，种类繁多；古人有说六种对，也有说八种对。日本遍照金刚《文镜秘府论》将对仗形式汇集一起，总计“都有二十九种对”。他认为，对仗确使诗文增光添彩：“文词妍丽。良由对嘱之能；笔札雄通，实安施之巧。”麒子对仗不拘一格，多种多样，根据内容需要，选用对仗类型。文笔匠心，令人折服。

当然，每首律诗都是一个艺术整体，不宜分裂切割，需要完美无缺，方为佳作；倘若只争一联出奇，取青妃白，有句无篇，那也不成妙品，难以制胜。麒子诗词，虽不能说字字珠玑、篇篇锦绣，但他的诗词却能做到有句有篇，浑然一体，殊为不易。

本版照片除署名外为沈光旦摄

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