斯密是如何解释财富伦理的

■ 定 国

一个国家的财富如何可持续增长，就在于市场经济，而市场经济的关键在于“看不见的手”，在于自由交换上的分工，而分工又推进专业化生产，从而产生规模经济。

千百年来，人类都在探索财富增长的秘密，为什么有的人能富可敌国？为什么有的国家的财富保有量是其他国家的好几倍？为什么有的人一生勤劳节俭却还是不能解决温饱？为什么有的国家经济几十年停滞不前？财富就是金钱吗？财富来源只能靠掠夺他人或者抢占他国的地盘吗？一个国家靠高筑贸易壁垒就能保护自己的民族产业而致富吗？到底如何看待商业行为与慈善的运作？这些人们百思不得其解的问题都是经济学家需要研究的课题。

要回答这些问题，不得不提到经济学鼻祖亚当·斯密，他所撰写《国富论》全名是“国民财富的性质与原因”，探讨的问题就是一个国家怎么能变得富裕，人们生活怎么能得到改善。

斯密认为，一个国家的财富如何可持续增长，就在于市场经济，而市场经济的关键在于“看不见的手”，在于自由交换上的分工，而分工又推进专业化生产，从而产生规模经济。其中商业贸易是关键，它使交易双方都能从中获利，不是零和博弈而是双赢。每个人，每个国家都有自己的比较优势，只要发挥各自的比较优势，就可改善自己的生活境遇，变得越来越好。

观念改变现实，有了市场经济的观念，才会有国民财富增长的可能，这也就是世界上大部分实现市场经济的国家都相对富裕的原因之一。

可是，要认识到这一点，并不那么容易，一个国家的富强之路是成百上千年的摸索，是无数代人的寻找与努力，这其中难免要走弯路，甚至付出惨重的代价，看看苏东的计划经济结局就明白了。

对于商业，我们长期以来是有偏见的，所谓无商不奸，所谓人为财死，鸟为食亡，都是带有鄙视的眼光，国家也长期奉行重农轻商和闭关锁国政策，以至形成近代落后挨打的局面。

怎样理解市场经济，怎样理解商业贸易，200多年前的亚当·斯密就作了惊人的解释，当许多人认为商业是肮脏的，是自私的时候，斯密却从经济学的角度来理解商业，理解人的自利行为，最有名的是这段被人反复引用的话，“我们每天所需的食料和饮料，不是出自屠户、酿酒师或烙面师的恩惠，而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们的利他心的话，而说唤起他们利己心的话。我们不说自己有需要，而说对他们有利。”“他们依着互通有无、物物交换和互相交易的一般倾向，好像把各种才能所产生的各种不同产物，结成一个共同的资源，各个人都可以从这个资源随意购取自己需要的别人生产的物品。”

斯密并不是鼓励自利，而是从人性的角度来解释市场经济的秘密，正是因为无数的人从自己的角度出发，发挥个人比较优势，尽己所能全力投入生产，实行自愿公平交易，换取个人所得，同时也增加了社会的总财富。无数人的分工与合作，形成了一个庞大的市场。至于自己的产品是否受欢迎，完全取决于他人的评价与需求，消费者是钞票来投票的，由于是自愿而没有强制，其结果也是公正的。因此，作为生产者，要拼命讨好消费者，让消费者得到最大的满足，否则就会被市场残酷淘汰。消费者也因此被喻为上帝，消费者是最不讲情面的，谁的产品好，就会选择谁的。虽然生产者为了自利而生产，但他必须生产出比其他人更好的产品，更有益的产品，他才能从中获利，这就是斯密所说的个人的自利无意中增益了社会效益，促进了国民财富的增长。

在这里，面对许多人对市场对商业的歧视，斯密作出令人信服的经济学解释，解决了财富的伦理问题，个人追求财富是正当的，每个人虽然从自利出发，但是却会客观产生利他的结果，从而促进社会利益最大化。

根据分工与合作原理，斯密成为国际自由贸易坚定支持者。他认为，无论国家如何落后，与他国相比，都会有自己的比较优势，只要发挥自己的优势，积极参入国际贸易，参入全球分工，就可从其中获利。他认为，并不是只有先进国家才会从国际贸易中获利，这大大鼓励了相对落后国家参入国际贸易的勇气。事实也确实如此，许多发展中国家只要打开国门，勇于融入世界经济，就能从此改变自己的境遇，获得发展的红利。

许多人以为，根据进化论的学说，事物总是后来者超越前者，其实，有时并非如此，比如斯密《国富论》，虽然是200多年前的著作，可许多观点仍然没有被超越，至今仍然没有过时，其精辟的见解依然闪耀着智慧的光芒。

（作者系文化学者）

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