“岭南圣母”冼夫人

冼夫人原名冼英，出身于俚族首领家庭，自小受到良好的教育，深受孔孟儒家学说影响，从小便表现出聪颖贤良、正直公平、睦邻惩恶的良好品行，16岁就被推举为渠帅，提出以“善”为宗旨的“仁爱”主张，青年时代就是一个卓越不凡的领袖人物，致力于维护国家统一和民族团结，是中国古代杰出的政治家和军事家，深得广大群众拥护，被奉为“岭南圣母”。

隋开皇九年(589年)，隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一。

冼夫人经常对子孙进行仁政教育。她说，陈胜造反，是官逼民反，如果大家生活安定，有谁会愿意冒着杀头的危险去与朝廷对抗呢？在冼夫人的教育下，她的后辈秉承其遗志，忠贞报国，仁义施政，每逢政局动荡的关键时刻，顺应民心，力避战祸，保一方平安。在隋亡唐立之初，岭南地区再次陷入动荡，众多州郡极力推举其孙冯盎为南越王，但冯盎以天下苍生为重，严词驳斥众人劝说，率领20个州归附唐朝。

生于显赫的首领家庭，其后又任俚族首领，且获皇帝赏赐无数，冼夫人本可过着富足生活，但她始终坚持廉洁修身，厉行节约，亲自劳作。梁、陈、隋三朝赏赐给冼夫人的财宝无数，冼夫人并不动用，而是将其置于仓库，以备战乱时恤民之用。在操劳公务之余，先夫人亲自种菜、下厨。冼夫人派遣军队营造的谷仓，自己从不贪占，而是由府衙派人管理经营，其利润用于调节租税，开路修桥、开办学堂、救济贫民。

南北朝时期，在冼夫人治理岭南前，俚族首领治理方式停留在以德服人的道德层面，很少从法理角度去解决问题。冼夫人治理岭南后，她在重视以德治俚、以礼治俚的同时，明修法度，从“劝宗族为善、信义结于本乡”的道德约束，向“诫约本宗”的法治制度建设层面转化。

冼夫人执政期间，尽管朝代更迭频繁，各地战乱动荡，但处于华夏一隅的岭南地区却出现了长期和平稳定的局面。冼夫人的伟大，不仅在于她当时所做的杰出贡献，还在于她留给后人研究和解决问题的智慧和启示。冼夫人所处的时代背景与现在差异很大，但其提倡的修身、廉洁、奉公、爱民等思想仍然值得我们学习借鉴。（严淑搜集整理）

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