朱弦疏越有遗音

◎文/赵芳芳

制作古琴书签时，曾想用“绿绮”取名，喜欢这两字，喜欢字面透出的阴柔冷艳，又或者，与司马相如卓文君有关。闲来无事，网上检索，查到“海雪畸人死抱琴”，另一个与绿绮有关的故事。“死抱琴”，死都要抱着琴？揣摩这三个字，心里升起丝丝凛冽，眼前，却摇落一树浪漫。他是谁？

他叫邝露。

三百多年前。广州城，与清兵顽强抵抗，千疮百孔，十个月后，颓然沦陷。此时，海雪堂，邝露劝退身边人，端坐堂中央，身穿明朝官袍，整齐庄重。怀中，是相依相伴的古琴。吆喊声近了，邝露双目微闭，挥起双手，拂向七弦，霎时，琴声如雷电，如风卷残云，如惊浪逐空，神秘而震撼。破门而入的清兵骇然而止，只见烈焰如蛇，邝露端坐其中，抚琴啸歌。那晚，琴歌声从海雪堂逸出，徘徊在广州城上空，久久不散。

死都要抱着的琴，名叫“绿绮台”。这个慷慨赴死的故事，广为流传，邝露出生于广东南海大沥，离我的工作地不足十里路。近在咫尺，更为好奇，这个全国经济重镇，蕴藏着怎样的神韵和诗意？

据说邝露出生那天，大沥大镇村突降甘露，满地白霜，树静风凉。小邝露不吃母乳，只喝米露，乡人视之神童。他确实天资聪慧，工诗词善琴艺，还通晓书法、兵法。清代大学者屈大均对他的诗集《峤雅》推崇备至，“虽《小雅》之怨诽，《离骚》之忠爱，无以尚之”，诗人王世祯与钱谦益齐名，赞其“骚人遗音”。这样一个天赋诗人，却生不逢盛世。明末清初，朝代更迭，社会动荡，在人生最好的岁月里，他效仿“竹林七贤”，放荡不羁，风流旷达。然而不管怎样拮据流迁，古琴从不离身，其中之一“绿绮台”，邝露珍爱非常，视同知己。多年的浪荡辗转，也没消弭他的隐痛，山河黯淡，黎民阻饥，他心里，一刻不敢忘记国忧。效仿辛弃疾，率兵沙场抗敌，也曾意欲上书朝廷，振奋社稷，结果，一切皆如气泡。或许，这是历代文人的宿命，就好比同时代的张宗子。不同的是，国难当前，张宗子最后选择了“重塑、撑起破坏前的世界”——浓墨著史，刚烈如邝露，却带着自己心爱的古琴，决然玉碎。家国之痛终成一座大山，倾倒之下，有诗人的浪漫，还有壮士的气概。

“海雪畸人死抱琴，朱弦疏越有遗音”，王士祯好比钟子期，把邝露听了又听，写了又写，镜头般白描，触目惊心。当琴声歌声休止于一个姿势——死，这样的场景怎忍再看？知音把目光投向天空，云彩、飞鸟、月亮，还有海雪堂的琴声。萧瑟，悲凉，如星星明灭，如雨花散落，缭绕不绝。

所有人聚焦邝露以身酬国，我却偏偏忆起这句话，“他把妻儿送回家乡，只身还城，与守城将士死守达十个月之久”，十个月后，邝露慨然赴死，离广州城仅二十里路的大沥乡下，他的妻子，如何含悲抑痛，才咽下这绝世之苦？这个女子，是怎样的人？

找遍能找到的资料，都无相关记载。迷蒙中，藏着一个贞静秀雅的影子。

邝露的遗世诗文，有这样一首：“岁时频梦尔，非关儿女情。霜露莙蒿色，江天凫雁声。浮云吴会客，落日楚江萍。为报秦嘉字，胡尘满汉京。”此诗题为《寄内》，百般找寻，他妻子终于出现。大幕拉开，还是背影。“岁时频梦尔，非关儿女情”，第一次读，颇为诧异，丈夫有点薄情？再读“为报秦嘉字，胡尘满汉京”，才恍然。秦嘉是东汉人，作《赠妇诗》给妻子，抒写夫妻生离死别，缠绵悱恻。两人的诗文赠答，成为文学史佳话。邝露以秦嘉夫妇自比，向妻子表白，我爱你，就像秦嘉爱妻子，所以，频频梦中相见，但这样的梦境，也并非全为私情。从诗句看，邝露当时应远赴南京，准备上书献策，拯救风雨飘摇的南明朝。他对妻子说，我离开你和孩子，更多是为了大丈夫的责任，为了这个积贫积弱的朝代。全诗四十字，无一字写她，却又句句有她。

秦嘉《赠妇诗》后，有妻子徐淑的酬答诗文，邝露这首《寄内》，找不到其妻只言片语。试想，倘若这个女子小器狭隘，邝露能向她敞开心扉吗？即便只窥见背影，也隐约觉得，其妻颇有芸娘之风。芸娘，曾被林语堂称为“中国文学史上最可爱的女人”。用《寄内》这种文学形式表达心曲，邝露心中，妻子当然最可爱。解人，还解风情。丈夫外出奔走，她在家侍老育儿。读《寄内》，便想起那首琴曲《捣衣》，李白写：长安一片月，万户捣衣声。秋风起，妻子们为守戍的丈夫赶制寒衣，长安的月光，和着捣衣声，连成一片。善琴的邝露，大抵弹过这首《捣衣》，他妻子，当然听过。南方没有捣衣习惯，在小溪水塘边洗衫，是女人的家务之一。这个时候，这女子想什么？多次听过《捣衣》，哀婉，深幽，声声入心。

妻子有没有诗文酬答丈夫？也许失传，也许真没有。然而，邝露还有另一首《赠内子邓硕人糠斋》，诗序中讲述生活窘迫，妻子“绝粒，取糠秕入薤臼，成丸，以清泉服之，裕如也”。读后感叹不已，糠团果腹什么感觉？如今基本无人知晓，甚至什么是米糠，识者也不多。非得用文字表述，只有一个说法：干涩。这么难咽的东西，还“裕如也”，神态自如。这个女子为操持一家生计，为了家人不担忧，居然甘心承受，“裕如”状掩藏痛苦，众人前呈现舒适美好。这是什么样的人啊？她的心很细，时刻体察他人苦厄。心也很大，大到容纳山川野谷人世伤痛。她的心更美，倘若脱离现实桎梏，从美学角度看，完全是积极的浪漫主义者。这样的妻子，怎不获得丈夫珍爱？邝露无他法，唯有作词“宠之”，隔着远山流云，对爱妻吟哦，“彤管铭高逸，梁鸾未足偕”，赞美她高雅脱俗，尊称妻子“硕人”，贤美之人。伉俪情深，夫妻爱悦，足令现代人脸红，也令我艳羡不已。

细读两首诗，大约了解邝露妻子性情禀赋，冰雪聪明，勤劳贤惠，知书识礼，更有一颗慧心，一双巧手。这样的女子，本应像芸娘，夫妻俩唱酬作答，或学司马相如卓文君，当垆卖酒，相栖相依。邝妻不但没有这些，为支持丈夫，大儿子也送上反清复明战场。史料记载，邝家长子邝鸿年少志高，诗才直逼父亲邝露，剑术了得。当年广州城首次被清兵入侵时，邝鸿亲自率两千义军，于东郊迎敌，激战数日，壮烈牺牲，年仅二十岁。

无数次玩味邝露诗句，纯粹从女人的角度，揣摩邝妻的心路，设想她的处境。可是，无论她的惨痛，还是大义，都无法读懂。是邝露的博大胸襟，让一个乡野女子超脱自身藩篱？还是对丈夫的爱，使妻子情愿寂寞红颜舍弃私欲？如何深入她谜一般的内心，让自己的精神稍稍得到先辈的亲炙？

历史乐章一旦奏响，就不会渺远。当年大敌当前，邝露与古琴同焚，清兵掠琴变卖，辗转江湖后，最近听说藏于香江。少别数百年，“此夕”而至今夕，“绿绮台”终于涅槃重生。而他们一家，犹如暗夜强光，透过厚厚的历史幔帷，投射在几百年后的南粤土地上，凝聚为一种理想人格，随着岁月沉淀，充盈着这方土地的阅历。

一个地方的阅历和品格，注定了此地繁花似锦，还是贫瘠如洗。夏月仲秋，蝉鸣荔红，南方最绚丽的季节。邝露如此描写家乡，“文虹经绮陌，夕日贯阳林”，彩虹，阡陌，绿树，夕照，如画的景色，几百年来从没变过，美好的人文环境，给后代以依赖，以福祉。因了这些文化镜像，琐屑、苟且、营营役役中，凸显浪漫和诗意。

我的古琴书签，用了“绿绮台”为名，此为铭怀，更为向先贤致敬。朱弦遗音，绕梁袅袅。

（注：对原文进行了删减，作者系广东省作协会员）

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