宋湘：“梅花自是君家物”

●汤克勤

开栏语

梅花，是中国十大名花之首，与兰、竹、菊一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。它傲雪凌霜，迎春开放，清香自苦寒来，寄托思乡怀人的情感，象征美人、隐士或君子的形象，其文化内涵非常丰富。梅州，以“梅”为名，又盛产梅花，容易让人产生浪漫的文学想象。自古至今，梅州诗人创作了大量咏梅诗。本报今日起开设“梅州诗人与梅花”专栏，邀请嘉应学院文学院教授、博士汤克勤先生，择取有代表性的梅州诗人及其咏梅诗，试作评析，以飨读者。正是：

又到一年梅绽时，花繁香郁闹春意。先贤骚客多吟咏，梅人赏梅又品诗。

清朝诗人、书法家、廉吏宋湘（1757-1826），极爱花，他居南寄北，走东闯西，与花结伴，不仅野外赏花、买花，瓶内插花，庭园种花，还为花吟诗作对。他的诗赋集《红杏山房集》保存了许多咏花诗，其中，歌咏最多的是梅花。

一、“梅花自是君家物”

宋湘的朋友鲍桂星在《觉生诗钞》卷四《题宋芷湾同年湘洱海诗即送其还滇守任》中说：“忆我别君黄鹤楼，君南我北几春秋，至今梅花江上愁。梅花自是君家物，铁作心肠冰作骨，写入诗篇生气勃。”认为“梅花”是宋湘的家中物，梅花自有“铁作心肠冰作骨”的品格。

家乡盛开梅花，给儿时的宋湘留下了美好的印象：“冬初梅已笑，秋尽菊犹钿。”（《家园杂忆四十韵》）成年后，他在惠州生活了近三年，任丰湖书院山长，视惠州为自己的第二故乡，他认宋代贬谪惠州的大文豪苏轼为同乡，“私公如桑梓”（《白鹤峰谒东坡先生故居四首》其四）。惠州梅花开放，尤其罗浮山，更是赏梅胜地。宋湘饱览了惠州梅花的丰姿和神采：“簇新亭子近书楼，新种梅花一百头。”“处处梅花处处仙，村村卖酒住人间。”（《西湖棹歌》）“欲问罗浮月，梅花只掩关。”（《湖居十首》其一）“于是梅花之英，翠羽之灵，开林启扉，有情无情。”（《梦游罗浮山赋》）

古代咏梅诗，将梅花当作报春的使者，视梅花为友谊或者故乡的象征。宋湘观赏梅花，也产生了思乡怀人的情感。其诗《湖上感怀四首寄伊墨卿先生》（其三）云：“读书堂角一梅花，昨夜今朝也自斜。无处寄人春点点，何能伴我路叉叉。乡愁岁暮真多感，白骨黄尘况万家。谁信罗浮枝上月，曾经连月照悲笳。”宋湘晚年在湖北任官，友人吴兰雪送来《九里梅花村舍图》，请求题诗，他抑制不住对梅花的喜爱和对故乡的思念，情感喷涌而出：“为君题署村舍图，老农老农莫诓吾（自号香田老农）。我便提携明月到，打门呼酒招仙姑。罗浮狂客天下无，一醉千年今始苏。但认梅花不认庐，九里梅花在何处？请农先约梅花去。”（《吴兰雪舍人属书九里梅花村舍图额，系之以诗》）梅花几乎幻化成了宋湘灵魂深处的故乡。

梅花是宋湘的家中物，离家万里的他，将梅花视作故乡的象征。

二、“中有梅花魂”

宋湘的好友法式善在《存素堂诗》二集卷一《宋芷湾编修典试黔中，欲赠以诗而芷湾行矣，因寄福中丞兰泉札，率书二章于后，即寄编修并柬中丞》中说：“使者生岭南，翩若孤鸿矫。雄篇亚韩杜，硬语出幽窈。中有梅花魂，着我芦帘袅。”“使者”即指典试贵州的翰林院编修宋湘（号芷湾），其诗（“雄篇”）有“梅花魂”。

单从宋湘的咏梅诗来看，其作品确实表现了梅花魂，即傲雪凌霜、梅花香自苦寒来，淡泊宁静、保有隐逸出世的操守。其诗《赋得山意冲寒欲放梅（得梅字五言八韵）》，想象梅花将在“雪皑皑”的环境中绽放，品质顽强，“疏影”“暗香”，格外动人；也表现了宋湘人生的惨淡和坚韧不拔的精神。其赋《自锄明月种梅花赋》（以题为韵），刻画了梅花的品质卓绝，“镂冰为骨，刻雪作花”，恍若藐姑仙子；坚贞耐寒，超绝群芳，“桃李不敢蕊，牡丹不敢芽；山礬失其丽，山茶失其夸”。其诗《初夏独游龙泉观访古梅题诗而返》，写初夏访龙泉观唐代古梅的所见所思所感：前半部详细描绘了黑龙潭边梅树之苍劲，花之硕大，香之蓊郁，实之茂盛，将古梅比作“壮士”“将军”，称赞它是“美人石肠青铁肝，中有万古相思魂”；后半部写宋湘离家万里，在“荒山野水，蛮烟瘴雨”之地做官，得不到家乡的消息，“清梦久失罗浮村”，因而萌发了辞官归隐的念头，戴上“角巾”，穿上“青鞋布袜”，装扮成隐士，“心迹要与林逋论”，从中表达了他归隐家乡的强烈感情。其《题瓶花二首》（其一）和《庭中花木朝夕相对，各赠一绝句，得二十七首》之《赠腊梅》《赠梅》诗，都高度赞扬了梅花高洁清逸的品质。

宋湘的咏梅诗，借梅花表达了他的“梅花魂”——隐逸情怀。这鲜明地体现在他的《又游龙泉观看梅，感赋四律，仍题观壁》四首诗中。其一曰：“潭水有神应识我，扁舟夜夜五湖边。”其四曰：“若笑作诗人怪诞，梅花心事月光知。”作者以范蠡在越国灭掉吴国后,携西施归隐江湖的“范蠡泛五湖”典故,表达了他的“梅花心事”，即辞官归隐的心愿。第二首诗更加明确地表达他辞官归隐的愿望：“问客何因发兴孤，十年廊庙一江湖。青云富贵家家有，白日神仙处处无。放我出头争此著，弃家学道亦迷途。芒鞋竹笠青衫子，随意藜端挂酒壶。”

宋湘的咏梅诗表达了隐逸情怀，可见他在清廉为官、勤政爱民时，仍有出世之想，这反映了他长期离开家乡、在僻远的云南任官，对故乡有热切的思念，对官职不能升迁可能也有委婉的牢骚。宋湘的咏梅诗表现了他的真性情，从中我们可以认识到一个真实而丰满的宋湘。

三、“置花高处看花开”

在宋湘存诗一千多首的《红杏山房集》中，其咏花诗以咏梅为最多，其次是咏菊。《家园杂忆四十韵》云：“冬初梅已笑，秋尽菊犹钿。”《秋晚》云：“看过菊花秋事尽，好留明月照梅花。”梅花、菊花，由于品质高洁，同列为“四君子”，而成为宋湘的心爱之物。

宋湘在庭院里种植花木，其中必定有梅花。其赋《自锄明月种梅花赋》记叙了他“凌晨觅种，入夜荷锄”，明月之下，“郑重”植梅的情景和过程，他认为梅是万木之中的“冠”“魁”，“苟博观而选俊，更谁比于斯梅！”在明月下种梅，宋湘自己也变得高洁起来：“有冰雪盟襟，清芬诵志，谢绝纷华，独标远致。”

庭院里有梅，宋湘可以与梅花朝夕相对，感受其品质一流：“拟聚黄金再筑台，置花高处看花开。陇头驿使还迟到，先报天心几日来。”（《庭中花木朝夕相对，各赠一绝句，得二十七首》之《赠腊梅》）

宋湘有时从野外采摘一枝梅花回来，插入瓶内，欣赏她的芳华清香：“独有梅花无限清，入瓶十日香如生。酒场易散仙人谪，自抱千秋万古情。”（《题瓶花二首》其一）

有一年，梅花开了，宋湘却生病了，不能出去赏梅，他深表遗憾，责问自己和梅花：“问我何为花日病，昏昏自塞众妙门？梅又何为病日花，默默只倚天何言？”病好后再去看梅，梅花早已谢了，树上“青子垂一园”，宋湘叹息不已，期望来年能一边赏梅一边喝酒，享受赏梅之乐（《咏所居花木殆遍，而梅花开日，病中过去，聊用东坡松风亭下梅花盛开诗韵补题》）。

在云南任官时，宋湘听说附近龙泉观有一株唐代的古梅，即使此时初夏无花、单独一人，他也要去探望，“山尖片月光当门，留诗壁上花应闻”（《初夏独游龙泉观访古梅题诗而返》）。他后来又再三前去观看，与古梅相对，题诗在壁。

宋湘作的咏梅诗，在其咏花诗中占有比例最大，说明他钟爱梅花的程度之深。他的咏梅诗，或者点出梅花，不展开描写，或者歌咏梅花，刻画详细。前一类作品，仅点出“梅”或“梅花”，如实而写，写的是真实的植物，并无深意。后一类作品，详细地描绘梅花，属于典型的咏梅诗作。宋湘正儿八经地歌咏梅花，描绘其姿态、神韵和品质，酣畅淋漓地倾泻出他对梅花寄予的复杂情感，托梅言志。他的咏梅诗，继承和发扬了中国古代咏梅诗的传统。

宋湘的咏梅诗，完全是他心灵的真实表现，体现了他的诗歌创作主张：“我诗我自作，自读还赏之。赏其写我心，非我毛与皮。人或笑我狂，或又笑我痴。狂痴亦何辞，意得还自为。”（《湖居后十首》其八）我们从宋湘的咏梅诗，可以知道，宋湘是梅花的知音，梅花是宋湘的精神安慰，也是他的精神家园。

新闻推荐

惠州市卫生健康局局长刘庆荣： 强基层筑网底补短板 当好健康守门人“一把手”访谈

党的十九届四中全会提出，坚持和完善统筹城乡的民生保障制度，满足人民日益增长的美好生活需要。落实到卫生健康事业，就是要建...