饶宗颐：渊博通贯谁人继

饶宗颐

万古不磨意，中流自在心。

———饶宗颐经常题写的自作联句

1917.8.9-2018.2.6

享誉海内外的学界泰斗和书画大师。生于广东潮安，祖籍梅县，字固庵、伯濂、伯子，号选堂。他在传统经史研究、考古、宗教、哲学、艺术、文献以及近东文科等多个学科领域均有重要贡献。1938年至1939年，饶宗颐受聘为中山大学研究员。后滞留香港。1943年，赴广西任无锡国专教授。1947年至1948年，任广东文理学院教授，复任汕头华南大学文史系教授、系主任。1949年，饶宗颐到香港，1952年曾于新亚书院任教。1952年至1968年任教于香港大学，1968年至1973年获新加坡大学聘为中文系首任讲座教授兼系主任，1973年出任香港中文大学中国语言及文学系讲座教授兼系主任，至1978年退休。其后在法国、日本、中国内地、台湾及澳门周游讲学。2009年1月，获聘为中央文史研究馆馆员。2011年12月，被推选为西泠印社第七任社长，2013年连任。2018年2月6日在香港逝世。

饶公是一位广受尊崇的人物，但也是一位公众很难真正领会其价值所在的人物。说他是“学术大师”固然不错，但实际上，“大师”也是有许多种的，他是一位跟许多别的大师都不大一样的大师。

中国近代学术史上，通过开辟新领域、创立新范式而成为大师的，有王国维、顾颉刚、陈寅恪等；借由深厚积累、发挥广泛影响而成为大师的，有章太炎、陈垣、钱穆等。饶宗颐不属于上述的任何一种，他没有创立过任何有体系的新学说，甚至没有写出过任何一部非常有影响的专著。饶公的学问很大，博涉多能，按胡文辉在《现代学林点将录》中的归纳，他的学术领域可分为以下十三类：神话古史、甲骨学、简帛学、礼乐经学、宗教学、历史学、中外关系史、敦煌学、潮州学、目录学、文学理论、诗词、艺术。

大略言之，其学问路径，自文字学、史学、集部之学入，还属于传统国学的范畴，虽然对西方语言、西方学术成果不无涉猎，但从方法上看，还是属于“旧学”。可以说，饶宗颐是“旧学”———也就是中国传统学问———最后一位渊博通贯的人物，在他之后，已经不太可能有一位涉猎范围这么广的大学者了，因为现代学术向精深方向发展，穷一己之力已无法在这么多的学术门类中都取得成就了。所以，饶公的可贵，正在于他代表了一种传统的终结，他是渊博“旧学”的最后一位代表人物。

当然，细审他的诸多著述，不难发现，其中能超越群侪、流传甚久的作品其实是很少的。他做的考证、纂集工作，很难不被后来者超越，而他提出的一些大胆的学术猜想，恐怕亦难于证实。饶公寿命甚长，享年已101岁，他作为人文学者，度过了光辉一生。饶公的后半生，是在花团锦簇的荣誉中度过的。这一生已很令人羡慕了。自然，接下来，他的声望将无可避免地一点点地减弱，这是学问家身后的共同命运，本不必讳言。

饶公是潮州人，也是广东的骄傲。广东曾出过这么一位渊博的大师，很幸运。不过，大家最好记得，他不是梁启超、陈垣那样的大师。当然，就连饶公这样的大师，此后也不再有了。文/刘铮

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