有着五百年历史、曾经兴盛一时，在 “消失”近三十年后 大棚狮表演再现丙村

大棚狮表演现场（曾万水摄）正裟和狮子（何春燕摄） “小鬼”在戏耍、打斗（曾万水摄）

●记者何春燕通讯员曾万水

伴随着阵阵锣鼓声，1月2日上午，梅县区丙村镇上演了一场精彩纷呈的大棚狮演出，梅州市客家武术馆丙村三堡金狮队的弟子展现了十八般武艺，吸引了男女老少驻足观看，惊叹声不绝于耳。72岁的黄东昌激动不已：“时隔几十年，小时候经常观看的大棚狮又回来了！”

大棚狮渊源

客家人感恩怀德的表演

据市客家武术馆副馆长、大棚狮传承人之一的廖秋奎介绍，大棚狮为客家地区传统舞狮表演，明朝中后期起在梅州地区流行，距今约有500年的历史。相传客家先祖从江西、福建等地流迁至梅州地区时，遭遇瘟疫，疫情肆虐，人兽皆受侵扰，正所谓“家家有位尸之痛，室室有号泣之哀”。老百姓到处求神拜佛，终于感动上苍，降下长命草，从此瘟疫得到控制。老百姓们欢天喜地，敲锣打鼓，用爆竹硫磺消毒，以舞狮的方式表现万物生灵在围龙屋祖祠门前载歌载舞、各显神通的场景，后来逐渐演化成为客家地区特有的民俗文化表演——大棚狮。

大棚狮表演分为两大部分：

第一部分为神兽共舞，主要有正裟、跛裟、狮子、小鬼四大角色。正裟是神仙派下的使者，有训狮之责；跛裟是正裟的随从，放浪形骸，不拘小节；狮子是传说中的百兽之王，能够驱邪避鬼；小鬼则由猴王之子担任。在整个表演中，正裟指挥跛裟和狮子，跛裟戏耍逗弄狮子，狮子时而威武时而亲昵，小鬼活跃气氛，他们之间嬉戏打闹，活灵活现地表现了神兽之间和睦共处的关系。

第二部分为客家人展现刀枪剑戟棍样样精通的十八般武艺。“大棚狮的表演有着深厚的武术底蕴，每个角色的步法、拳法都有一套功夫流派。”廖秋奎介绍，“同时大棚狮也是客家地区独有的文化表演，第二部分的表演源自客家人早期为抵御外敌，年富力强的男子人人习武的历史。”

衰而复兴

客家人客家魂的传承

这样古老的客家传统文化表演活动，网上却查询不到任何资料。“习武之人胸无点墨，大棚狮的历史渊源和招式都是师傅们一代代口口相传流传下来的，并无文献记载。”廖秋奎解释道。

丙村素有悠久的大棚狮表演历史，鼎盛时期即20世纪60年代能有20多个狮棚表演，62岁的丙村人廖智勇回忆：“一天能表演六七场次，非常火爆。”然而从20世纪90年代开始，大棚狮的表演已难以维持狮棚的生计，表演者另谋出路，大棚狮逐渐衰落。

14岁就习武接触大棚狮的廖秋奎，练了大半辈子的武术，由小时候对大棚狮懵懂的理解到如今主动担当起复兴大棚狮的使命，他坚定地说：“因为我是丙村人，我是客家人，趁我还能发挥余光余热，绝不能让大棚狮在我这个时代消失。”2018年，他和温文春两人召集过去的武术弟子，利用业余时间，重新操练大棚狮表演。

但大棚狮招式都是老师傅们口头传述，要想重现地道的大棚狮表演难度很大。廖秋奎根据自己的回忆，同时汇总各类表述，系统整理，不断排练，终于呈现出了这场在丙村镇上演的大棚狮。

为了进一步推广大棚狮表演，廖秋奎和温文春还接收8岁至15岁的学生，组建少年班底，“客家传统民俗的传承要从娃娃抓起。”温文春笑道。

12岁的小观众曾涛看后意犹未尽：“听爷爷奶奶讲过大棚狮，但这次是第一次观看，表演非常精彩！”

表演结束时，廖秋奎和温文春带领大棚狮全体表演人员向观众深深鞠躬，这场“消失”了近30年的大棚狮重返舞台，赢得全场经久不息的掌声。

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