愿结荔枝缘长作岭南人 从东坡荔枝题材诗文管窥其寓惠乐观旷达、随遇而安心境

东坡采摘荔枝雕塑。

在惠州期间，东坡除了喜欢品尝荔枝，还喜欢赏月，并写下了《江月 （五首）》，“一更山吐月，玉塔卧微澜”就是其中的名句。

时令已经入夏，荔枝渐次成熟。在惠州，提及荔枝，许多人都会吟诵苏东坡的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。这首《食荔枝》，是文学史上咏叹荔枝的名作，可媲美杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。

其实，东坡寓居惠州期间，写下不少有关荔枝的诗词和书信等。据《惠州志·艺文卷》统计，东坡寓惠两年七个月，共创作各类文艺作品587首（篇、幅）（含书画），包括诗词205首、各类文章129篇等。粗略统计，东坡吟诵或者提及荔枝的作品，有10多首（篇），由此可见东坡对荔枝的喜好，从中亦可管窥东坡以戴罪之身贬谪惠州时，是如何化解厄运、苦中作乐，赢得身心释放的。

壹

三次吃荔枝，欣然作诗篇

“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”人生的暮年，东坡曾以自嘲口吻在《自题金山画像》中为自己的一生作结，从中可见惠州在其心目中的分量和对惠州的眷顾。宋元丰三年（1080年），东坡曾因“乌台诗案”被流放黄州，此次再贬岭南，他虽对所谓的“讥斥先朝”心怀郁愤，但心胸旷达的他，对漫漫前路早有预想，心中多少有些释怀。在前往惠州途中，他自我安慰“未应愚谷能留柳，可独衡山解识韩”（自己不会像柳宗元那样长期流放在蛮荒之地，而会像韩愈那样只在岭南短暂滞留）。宋绍圣元年（1094年）九月，东坡乘船至清远县（今清远市）曾经作诗：“江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子然。闻道黄柑常抵鹊，不容朱橘更论钱。”虽然身为贬官，但对惠州，东坡仍然心向往之，还畅想惠州的桂花、荔枝、黄柑、朱橘等岭南风物之美。这是东坡得知被贬惠州后，所作的第一首有关荔枝的诗。

而东坡与荔枝的“第一次亲密接触”是在宋绍圣二年（1095年）四月，距离他到达惠州大约半年时间。其时，新季荔枝成熟，他大快朵颐，食毕诗兴大发，作《四月十一日初食荔枝》诗。此诗运用拟人、比喻、衬托等手法描绘荔枝的生长、色香味、风姿等。诗中虽然还有“不须更待妃子笑”这样讥刺前朝的曲笔，但更多表达的是对荔枝的“一见钟情”。诗云：“海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。”“不知天公有意无，遣此尤物生海隅。”他在诗中盛赞荔枝为尤物，还在诗作自注中称荔枝“厚味、高格两绝，果中无比”；而诗中“南来万里真良图”的感慨，让他贬谪岭南的郁愤心情得到缓解，对未来充满憧憬。

东坡第二次吃荔枝是在同年六月，是食用晚熟荔枝，他写出忧国忧民的《荔枝叹》。这首古风带有汉代乐府味道，借荔枝生发开去，纵论过往，酣畅淋漓，一向为历代诗词选家所称道，其中的“颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来”句，与杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”颇有异曲同工之妙，其中蕴含的忧国忧民情怀，让人景仰。

东坡第三次吃荔枝是在宋绍圣三年(1096年)，他创作了《食荔枝》两首，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”便是其中的名句。从诗中可以看出，苏轼寓居惠州时的心情与贬谪黄州时相比，确实显得更加平静、恬淡，不见初到黄州时 “拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的失意、苦闷和困顿。《宋史》说，苏轼在惠州“居三年（概指，实为两年七个月），泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。结合此诗来看，确实如此。

贰

好友昙秀扬州来，憾无荔枝可待客

事实上，寓居惠州期间，东坡在所作其他诗词、文章中，也多次表达了对荔枝的喜爱。在初寓惠州的宋绍圣二年 （1095年）年初，东坡还分别写下“栖禅晚置酒，蛮果粲蕉荔”、“手插荔枝子，合抱三百株”等与荔枝有关的诗句。当时他还没有吃过荔枝，却表达出对荔枝的“心向往之”。在后来创作的诗作《赠昙秀》中，他写道：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”他非常遗憾：当时荔枝尚未成熟，好友昙秀从扬州前来惠州看望他，却不能让好友品尝岭南佳果。

东坡寓惠期间，创作的诗歌较多，词作较少，其中一首比较有名的赞美荔枝的词作是 《减字木兰花·荔枝》：“（上阕）闽溪珍献。过海云帆来似箭。玉座金盘。不贡奇葩四百年。（下阕）轻红酽白。雅称佳人纤手擘。骨细肌香。恰似当年十八娘。”谪居惠州之前，东坡未曾到过岭南、闽地，为何对福建的荔枝如此艳羡，并称之为“闽溪珍献”呢？考证历史可知，荔枝在中国的种植历史有2000多年。汉唐以来，荔枝一直被当作贡品；宋代时，荔枝名声大噪，一方面得益于当时种植技术有了极大提高；另一方面得力于荔枝产区学者的努力，特别值得一提的是当时福建人蔡襄写下了现存最早的一本荔枝专著《荔枝谱》。书中记述福建所产的荔枝达到32个品种，对荔枝的特点和产地，以及各地所产荔枝优劣进行评价。蔡襄年长东坡25岁，作为仕途和文学艺术上的前辈，他忠厚正直、学识渊博、书艺高深，素为东坡景仰。由此可见，蔡襄专著《荔枝谱》也当为饱学的东坡熟知，东坡赞赏福建的荔枝名品“十八娘”便也不足为奇了。

巧合的是，一直对荔枝毫不吝啬赞美之词的东坡，在惠州还写过一首《食槟榔》，他虽然对槟榔抵御瘴气的功效给予肯定，却对其“肠胃为所侮”的副作用颇有微辞。民间有俗语说“一颗荔枝三把火”，但东坡爱吃荔枝，曾在给友人的信中这样写道：“荔枝正熟，就林恣食,亦一快也,恨不同尝。”东坡“恣食”荔枝曾经导致身体不适，但一直未贬低荔枝，较之槟榔，其对荔枝的青睐更是溢于言表。

叁

爱作“和陶诗”，多首写荔枝

古代咏物诗（词、文、赋），从诗经中走来，至唐宋发展至巅峰，如陶渊明“独爱菊”，周敦颐“爱莲”，这些作品大多赋予菊花、莲花、牡丹、松柏、杨柳等“高大上”的主题。东坡谪居惠州期间创作的荔枝题材的咏物诗，虽然也会“写物以附意，扬言以切事”，但主题未必都很“高大上”，却平白晓畅，很接地气，如“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”、“恰似当年十八娘”等。其他非荔枝题材的诗词，如“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”、“一更山吐月，玉塔卧微澜”、“江柳微黄，万万千千缕”等，同样如此。盖因东坡除了是文学家、书画家外，骨子里还是 “百姓的朋友”、“无可救药的乐天派”（林语堂之语）。他执掌或贬谪杭州、颍州、黄州、惠州、儋州等期间，无论是作为朝廷命官，还是戴罪之身，都能与老百姓打成一片，常与邻居街坊交游，还力所能及行惠民之举。反映到诗词等的创作上，便是平白如话、畅晓通俗，在主题的升华上未必有非常明确的指向，只求表情达意、邻居街坊能懂即可。

因“讥斥先朝”而贬谪惠州，因热爱生活而写下不少关于荔枝和惠州风物的诗词、文章。从这些诗词、文章中，我们可以管窥东坡寓惠期间乐观旷达、随遇而安的心境。事实上，虽仕途多舛、屡遭贬谪，但东坡一直乐观向上，这与他颇为推崇陶渊明有关。东坡用“和陶渊明诗歌韵律”这种独创的形式创作了不少诗歌，这种“和陶诗”以谪居岭南（含儋州）时为最多。他还自述其 “和陶”用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。”（见苏辙《东坡先生“和陶诗”引》）这仿佛告诉世人：东坡从此将作别仕途，欲效仿陶渊明归隐田园。这些“和陶诗”中，其中不少提及惠州的荔枝，如《和陶归园田居》（其六）（引语）云：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰："及是可食，公能携酒来游乎？"意欣然许之。”《和陶归园田居》（其五）云：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”不必讳言，陶渊明“清静无为”的避世遁俗之举深深影响了仕途不顺的东坡，但他终究没有归隐山林，而是乐观旷达、随遇而安，在“清静”中寻求“有为”，造福百姓、惠泽苍生。

国学大师钱穆曾经在 《国史大纲》中探究东坡的文学艺术世界和人格魅力时说：“他（指东坡）的人格是伟大的……东坡诗之长处，在有豪情，有逸趣。”确实，在贬谪惠州期间，是荔枝、桂花、黄柑、朱橘等惠州风物让东坡的心灵得到慰藉，是善良包容的惠州人给予困顿中的东坡以襄助、关爱，东坡也因此而“有豪情，有逸趣”，也难怪他希望 “不辞长作岭南人”了。

本报记者 祁大忠

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