过山瑶众人堂盛会 30年来首次上演

游客争相接受摸油锅考验。

观众被邀请到台上，与瑶族同胞共同举杯畅饮。

过山瑶“众人堂”活动中，瑶族姐妹们欢歌起舞。

瑶族青年接受上刀山考验。

“高台花鼓”中，通过舞蹈动作，再现了过山瑶人开垦宅基地、量地、砍树、建房等造屋场景，反映了劳动创造美好生活的哲理。

师公们把手伸进沸腾的油锅，安然无恙；赤脚攀爬用锋利刀具搭成的“刀山”，毫发无损；站在四方桌上跳小花鼓，别有一番风韵……

10日上午，30年来首次完整亮相的过山瑶“众人堂”盛会在连南瑶族自治县寨岗镇牛塘林场上演，独特神秘的活动吸引了来自全国各地的游客。

连南是全国排瑶聚居地，但境内也聚居着数千名过山瑶人。无论是服饰打扮，或是风俗习惯，过山瑶与排瑶都有着一定的差异。当天的“众人堂”盛会，是过山瑶人祭祖、还愿的一个重要仪式，它融瑶族的文学、信仰、艺术为一体，是连南过山瑶多神崇拜和祖先崇拜的直观外在表现形式之一。

流传千年发展至今，“众人堂”已成为过山瑶人一种有组织、有约定俗成程序、有举行期限规定，且内容丰富、仪式程序严谨固定的祭祀娱乐盛事，每次活动需要几个村寨的师公、民间艺人以及每家每户共同参与才能完成。

据当地过山瑶民俗研究学者赵翔辉介绍，连南过山瑶人在1989年举办过一次完整的“众人堂”盛会，后因传承人缺失，导致活动式微。今年，结合第十一届连南“耍歌堂·盘王节”瑶族文化艺术活动，连南县委、县政府加大对过山瑶文化的挖掘和保护，30年后再次推出过山瑶“众人堂”盛会，助力其申报成为非遗项目，丰富和擦亮连南瑶族文化品牌。

10日清晨7时未到，“众人堂”盛会的领头师公陈松青就忙活起来，带领100多人的“众人堂”队伍开始祭祖、还愿。

“众人堂”盛会在“出歌堂”中拉开序幕。“众人堂”在发展过程中受到道教的影响，所以又被称为“还盘王愿”。师公们将这一活动分成两部分，第一部分为传承道家香火，举行传师度戒“挂灯”升职起法名（已在8日和9日举行）；第二部分唱歌跳舞祭祖娱神，共有13个环节。

“出歌堂”仪式就是第二部分的第一个环节，师公带着瑶族兄弟姐妹们，沿着弯弯曲曲的小路来到歌堂坪欢聚“凑堂”，辟邪祈福、共享欢乐。

连绵青山下亦步亦趋的过山瑶队伍、古朴原生的祭祀仪式，让游客“零距离”体验一次瑶族风情之旅。身着盛装的过山瑶女性服饰精致繁复，长高而尖的红帕帽尤为精美，成为游客观赏的聚焦点。

崇尚自然、遵守社会公德，是过山瑶人祖传的家训。“众人堂”中有一个“后生经歌”节目，它用歌唱的方式教育年轻人如何为人处事。师公领唱道：“众人到，众人来，众人一起共逍遥……”用歌声欢迎四方宾客齐聚“众人堂”，并教导后辈学习接人待物礼仪。

长鼓飞舞、粗犷奔放，很多人对国家级非物质遗产——连南瑶族长鼓舞印象深刻。而当天“众人堂”，带来的是独特的高台花鼓——过山瑶人站在四方桌上跳小花鼓。它通过舞蹈动作，再现了过山瑶人开垦宅基地、量地、砍树、建房等造屋场景，反映了劳动创造美好生活的哲理。

“众人堂”盛会中最神秘的环节莫过于“摸油锅、上刀山”。现场架起一个大锅，用木柴烧沸了油，师公们把手伸进沸腾的油锅，却安然无恙；师公们还赤脚攀爬用锋利刀具搭成的“刀山”，亦毫发无损。

过山瑶人热情好客，他们认为只有真正善良正直、坦荡干净的人才能参与神圣的祭祀活动，邪恶之徒是受不了摸油锅和上刀山考验的。此场景一为表达过山瑶人崇善辟邪的愿望，二为教育子孙后代为人处世之道：君子须慎独，处世要坦荡。

时间来到中午12时，过山瑶人用12支竹幡代表“优勉”（过山瑶自称）十二姓氏，他们一起唱瑶歌“围歌堂”，以此结束“众人堂”活动。这表达了过山瑶人团结一心、众志成城、互帮互助的愿望。此仪式与“出歌堂”相呼应，也意在教导和勉励后辈做事要有始有终。

采写：南方日报记者黄津

通讯员房靖洋唐丽清

摄影：南方日报记者曾亮超

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