笔记新说三章

陆春祥，笔名陆布衣。一级作家，鲁迅文学奖得主，浙江省作协副主席，浙江省散文学会会长。著有《病了的字母》《字字锦》《乐腔》《笔记的笔记》《连山》《而已》等二十余种。

□ 陆春祥

苏轼的“日课”

朱载上曾经做过黄冈的学教。那时，苏轼正被贬黄州做团练副使，他们俩还不认识。有一天，苏轼听到一个人在诵诗：官闲无一事，蝴蝶飞上阶。他一惊，这诗不错，忙问：谁做的诗呀。那人答是朱载上，是本地的学教。苏轼称赏再三，以为诗写出了幽雅的趣味。

朱载上听说苏轼赞他，第二天，就去拜见苏轼，他们一见如故，此后，朱载上就经常去苏轼家里坐坐。

某天，朱载上又去了苏轼家，名字通报进去后，苏轼很长时间没有出来，朱载上左右为难，想走，却已经通报进去了，他只好干等着。又过了好一会，苏轼才出来见客人，他对朱载上连声抱歉：不好意思，刚才，我正在做“日课”，就是每天要完成的功课，所以迟了。

两人坐下来，聊东聊西，朱载上就好奇地问了：刚才先生说的“日课”，是什么内容呀？苏轼答：抄《汉书》。朱又问：凭先生的天才，开卷一看就可以终身不忘，哪里还用得着抄呢？苏轼笑笑：不是这样的。到现在为止，我已经抄过三次《汉书》了。第一次读，我是一段文章里抄三个字，第二次读，一段文章里抄两个字，这一次读，一段文章里只抄一个字。朱载上听此，立即起身，对苏轼作揖道：能不能让我看一看先生您抄的东西呀。苏轼回头，吩咐老兵从书桌上拿来一册。朱载上接过一看，都是各种字，不知道是什么意思。苏轼又笑笑：您随便说一个字。朱载上就说出一个字，苏轼立即背出那段文章的数百个字，无一字差错。朱载上又试了好多个字，苏轼都是极熟练地背出。朱载上感慨良久：先生真是天上贬到人间的神仙呀！

某一天，朱载上对他的儿子朱新仲说：苏轼天才，尚且如此发奋读书，我们才质居于中等之人，哪有不勤奋读书的道理呢？

朱新仲也曾以苏轼的事例教育他的儿子朱辂。（宋陈鹄《耆旧续闻》）

我这里不想说苏轼苦读的精神，说一下他的读书方法。

后人没看到过他摘抄的字，但我想，不外乎几种方法：一如《论语》之类的起首句章法，《论语》二十章，每章的章句，皆取起首句两字，如“学而”“阳货”等，看到就能联想；二是摘取每一节文字里与主要情节、主要事件相关连的字，看到它们就能马上想起；三是记对他特别印象深的字，有实词，有虚词，有人名，有数字，反正，这些字，和他的整体阅读有关。古人的书不分句读，要自己点，阅读的时候，哪一些字印象深刻，能串连起整体，就记哪些字。总体来说，他是提纲挈领，记关键词，他认为的关键词。

对照苏轼的“日课”，反观自己的读书法，实在惭愧。

我也做卡片，我也博览，但就是没抄过书（做学生时抄课文不算），蜻蜓点水式读书，大部分都忘了。即便读《论语》，也是两个月就读完，一段时间后，又忘了。苏轼的“日课”，特别适用于经典阅读，选一两本书，和它们耳鬓厮磨，日久生情，记忆深刻，永远不忘。

翻鲁迅日记，他也抄过不少书，《野草谱》《释草小记》《茶经》《五木经》《唐诗叩弹录》，他甚至还抄《康熙字典》。许多成功者，抄《古文观止》，抄《文心雕龙》，抄《史记》，抄自己心仪的经典。

日积月累，所蓄自富。苦功显示方法，方法寓于苦功，聪明人的聪明办法，往往遭人耻笑，聪明人的笨办法，常常让人惊叹。

读书如领亲兵死士

读书要有记性，记性可以练，比如“精读一部书”就是一种比较好的方法。不管大书小书，都要将这部书背得烂熟，知道每个字的意义，还有，各家的笺注也要能辨出高下。这一部书就是你的阅读之母，其他的书就可以触类旁通了。

再打比方。比如领兵十万，全部一样看待，关键时刻，不会有一个兵替你卖命；比如广交朋友，全无亲疏厚薄，关键时刻，没有一个朋友前来相助你。领兵，必须要有几百亲丁死士；交友，也必须要有一二意气相投、肝胆相照的朋友。如此，其他兵也可用了，其他朋友也会帮你了，一顺百顺。

只是，这部书，却要是一部没有瑕疵的，内容和写法都完美的书才好。倘若是一部一般的书，没用。如领兵，一般能力的兵，你待他再好，如交友，一般能力的朋友，你待他再好，关键时刻，那也帮不到你。至于作奸犯科以及无赖之徒，那更不在我们的话题之内了。（清代梁章钜《退庵随笔》之《读书法》）

半部论语治天下，熟读精读一本书的方法，古人早说过，但作者这里的比方，依然有些新意。领兵，交友，都要靠有用的人才行。

然而，世上让人能读一辈子的书，实在太少了。即便是公认的经典，也不是适合所有人，有的人读出了名堂，有的人却深受其害。同理，世上可以推心置腹的朋友，也绝对不会太多，人生得一知己足矣，而这一知己，还常常是异性。以心换心，但心哪里可以移动呢？

还有，严格考究起来，作者的比方，却有些偏颇，至少是不那么完善。都说宽严相济的治军，才能训练出战斗力强的部队，前提就是对士兵的一视同仁，长官关心士兵，士兵才会为你卖命。孟尝君养士数千，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚待遇，所有宾客都认为，孟和自己亲近。而亲兵、好友的结果常常是这样的：遇有重大情况发生，那些不亲近者不由自主地想，这事儿，不用我冲在前，他信任的人会替他卖命的。

同理，精读一部书的好处是，对此烂熟于心，然而，明显的不足的是，你拿来和现实一结合，就会发现，仅这一部书根本不够用，无论写作、阅读，都是广和博的综合，才有了专和精的结果，死守一部书，不知变通，迂腐无知就会随之而来。

由此说来，精读熟读，只是阅读的一种良好方法而已，切不可死守。

能是一种兽

能，兽名，熊属，足似鹿。《说文》曰：能，兽，坚中，故称贤能而强壮，称能杰也。字书上说：三足鳖叫能。（清代王士禛《池北偶谈》卷十二《能字》）

许慎《说文解字》中，确实将“能”解释成形似熊足似鹿的动物，而且，还说了这个字的引申义，因为“能”的强壮，就用来形容人的杰出了，于是，“能”和“熊”就可以通用了。

《左传·昭公七》有这样的记载：郑子产聘于晋。晋侯有疾，韩宣子逆客。私焉，曰：寡君寝疾，于今三月矣，并走群望，有加而无瘳，今梦黄能入于寝门，其何厉鬼也？对曰：以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄能，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之，晋为盟主，其或者未之祀也乎？韩子祀夏郊。晋侯有间，赐子产莒之二方鼎。

这段意思是说，郑国的子产被晋国聘用，当时，正好晋平公生病，韩宣子接待了子产并谈了国君的病：国君生病已经三个月了，该祭祀的山川都祭祀过了，病情不仅没有好转反而加重，昨天晚上，国君又梦见黄能进入他的寝宫，这是什么恶鬼呀？子产回答：以君王的英明，再加上您做正卿辅助，哪里还会有什么恶鬼呢。从前，尧在羽山杀死了鲧，他的精灵变成了黄能，钻进羽渊里，成为夏朝郊祭的神灵，三代都祭祀他。晋国做盟主，或许没有祭祀他吧。韩宣子于是就去祭祀鲧。晋侯的病也逐渐好转，就把莒国的两个方鼎赏赐给子产了。

子产博学，原来“能”是鲧的精灵变化而成，找对了病因，即可对症下药。韩愈《忆昨行和张十一》也用了这个典故：“近者三奸悉破碎，羽窟无底幽黄能”。有人说，能既熊属，又为鳖类，东海人祭禹庙，不用熊白及鳖为馔。可能是一种忌讳吧，在禹庙祭祀，怎么可以用鲧的化身呢？

和“能”一样，许多汉字的本义仅限于典籍中的特殊用法，比如“雷”是一种像猪一样的动物、“万”的本义是蝎子（详见陆春祥《笔记中的动物》），也许，这就是汉字神奇的地方吧。

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