司马光曾被“追贬”海南

北宋的新党与旧党之争十分激烈。公元1086年，司马光尽废新法。王安石闻讯闷闷不乐，不久就忧郁而死，而司马光也在这一年的九月离开人世。

司马光生前历经宦海浮沉，没想到身后是非依然不断。

“追贬”在古代作为一种处罚手段有两层含义。其一是加大处罚的意思。一些官员已经被流贬，但是在尚未到达贬所时，朝廷认为处罚过轻，将其贬往更加偏远的地方。如柳宗元被贬为邵州司马，在赴贬所路上又被追贬为永州司马。永州在当时是比邵州更加偏远的地方。其二是针对死去的人而言，将其生前所任官职进行名义上的贬谪。这种追贬作为一种名誉性惩罚，虽然对死去的人没有什么实质性意义，但是对于死者的后代影响很大，对其他在任官员也可以起到示警作用。生前为宰辅的司马光就曾被追贬到海南。

在司马光去世近十年后，到了1094年，新党重新执掌朝政，便向旧党发难。御史周秩认为司马光诬谤先帝神宗，尽废其法，而章惇、蔡卞等人更是层层加码，向宋哲宗建议对司马光、吕公著等掘坟斫棺鞭尸。哲宗虽然没有同意这种做法，却下诏追夺其赠谥，并且放倒了朝廷为之所立的墓碑。但是章惇等人仍然不肯罢休，最终在1097年将司马光追贬清远军节度副使；不久又贬朱崖军司户参军，竟然被追贬到海南崖州。

徽宗立朝后，复封司马光为太子太保。但蔡京擅政后，又将其降为正议大夫，并撰《奸党碑》，命令全国都刻碑传布。长安一个叫做安民的石工被指令刻石碑，他推辞说：“我是一个没有文化的人，不知道立这个碑是什么意思。但是像司马相公这样的人，全国老百姓都认为他非常正直，今天却说他奸邪，我实在不忍心刻这样的字眼。”地方官大怒，打算给安民定罪，安民哭泣着说：“既然这样，我实在不敢推辞，只是有一点要求，希望不要在石碑上刻上我的名字，免得遭后人唾骂。”司马光为官清正，这则附在《宋史·司马光传》后面的掌故说明了老百姓对他的感情。

到了1126年，朝廷恢复了司马光的赠谥。建炎年间，更是让其“配飨哲宗庙庭”。综 合

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