碎片化时代的写作

廖立新

就像樵夫打柴，渔夫打鱼，打打，卖卖，我写写，发发，不知不觉也积稿上百篇了。

前一天单位领导还在问要不要汇编出个集子，后一天光明区作协远人主席就来信息要我出版一个散文集，并在浏览过文章目录后建议拿“提着灯笼逛天街”作为书名。

《提着灯笼逛天街》是我在游览连州地下河之后写的一篇游记，题目非常贴切地表达了我此行的旅游体验，真的感觉就像提着灯笼在天街游逛。当然，天街谁都没有去过，都是听郭沫若先生说的。“我想那缥缈的空中/定然有美丽的街市/街市上陈列的一些物品/定然是世上没有的珍奇/你看，那浅浅的天河/定然是不甚宽广/那隔着河的牛郎织女/定能够骑着牛儿来往/我想他们此刻/定然在天街闲游/不信，请看那朵流星/是他们提着灯笼在走。”诵读着这样美丽的诗行，不可能不在童稚的心里种下对于奇幻的天庭仙界的好奇与向往，冀望着有那么一天，也可以荡着轻舟，在银河里嬉戏；提着灯笼，在天街上闲游。

生活总是以她的种种局限性来困扼住不羁的灵魂，于是人们总渴望逃离，用脚，或者用思想。“世界那么大，我想去看看”成了无数人梦寐以求的人生追求，可是又有多少人有勇气迈出那艰难的第一步？人生苦短，人人都渴求永恒，可是谁又能够真正永恒？肉身那么短暂，灵魂永远孤独，这是人生必须要面对的问题。无怪乎有人要说，肉身和灵魂，总得有一个在路上。那么，文学的终极意义到底何在？我想，文学不过是给自己，给别人点一盏灯，举一个灯笼，借助它的微光，在黑暗中照出一条前行的路，把人，把心灵，接引递送到一种基于现实又超越现实的亦真亦幻的美好境界。文学的功能，在于抒解，在于填补，在于延伸，在于创造，在于孔夫子说的“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于草木鸟兽之名”。

自然，对于文学爱好者而言，对文学有正确的理解是很重要的。在作协组织的学习当中，远人时常提醒大家，要多去看看文学的最高点到底在哪里。文学始终会有一个标线横在那里，如李白、杜甫、曹雪芹、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等等，都是标线。杜甫之所以成为诗圣，就在于所有的河流都流到了他那里，而他又成为了无数人的源头。在技巧和语言的层面，要勇于舍弃一切花里胡哨的东西，追求一种“增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤”的效果，让笔下的人、事、景、物自己来说话，亦即所谓“名词写作”。好的文字，一定是有力度的，一落笔就能吸引读者读下去。作为写作者，除了在语言锤炼上下功夫，还必须善于运用细节，要有进入细节的力量，好比踢足球，临门那一脚非常重要，决定着你能不能破门。从这个意义上来说，正确的文学观就是“灯笼”，提着灯笼，才能驱除写作道路上黑暗的迷雾，步入“得心应手”“游刃有余”的美好“天街”。

本书所收集的79篇文稿，多数已在报刊公开发表，根据内容分为“行走”“乡村”“风景”“情感”“人物”“经历”“听风”“美食”“阅读”“现场”“视听”“言论”12辑。其中，既有个人自发的感悟，也有所谓“命题作文”。这些文稿的成形，要感谢内人的默默支持。写作不仅仅是写的过程，还要有许多前期的工作，比如为了写莽山，就得不远千里，忍受着堵车之苦、曝晒之痛、跋涉之劳去实地攀登体验。码字的时间多了，做家务的时间就相应少了，她承担的家务就更重了。

我的这些文稿，基本都是在手机上码出来的，我最初想过的文集名称是“指尖上的风景”。手机码字，最大的好处是贴合思想情感的随机性、流动性、短暂性，即思即写，即写即存，能够及时捕捉和记录一闪即逝的思想火花。其次是贴合时间碎片化时代的要求，公园里、候车亭、办事大厅，公车上、沙发上、马桶上，走路、吃饭、休息，一切碎片化的时间都可以利用起来，短则三五行，长则数百字。唯一的缺憾是，不能够规规矩矩长时间坐在电脑前，思考的深度和广度都会受到一定的影响。移动端时代，我甚至有一种隐忧，我怀疑我回到电脑前再也不会思考和表达。

新闻推荐

连州召开全市领导干部大会 坚定思路谋发展 鼓足干劲抓落实

连州4日召开全市领导干部大会，就当前城市管理、重点项目建设、乡村振兴以及脱贫攻坚等重点工作进行再动员、再强调、再部...