从相声大师到文史学家 读郭德纲《郭论》说历史和俗世文化

“此时此刻捧着这本书的读者里边藏龙卧虎，哪一路的高人都有，我在这里信笔由缰，也不知道写得对不对，所以我永远都是那句话，我是抱着一个学生的心态来写这本书的，您如果觉得我说的哪儿不对，哪个字用得不准确，哪个词说反意思了，您千万得提出来，我还指望着跟各位一起好好学习，天天向上。”郭德纲在自己的新书《郭论》的开篇，就道出了这样的一番话，字里行间透着“谦逊”，也是为全书定了基调。

无可否认，作为相声大师，郭德纲一直是众人关注的目标。赞也罢，“争”也罢，作为娱乐界的网红，郭德纲不仅忙着演绎欢乐段子，更是摇身一变化身“文史专家”。郭德纲解读历史，不管是正史还是野史都熟知、了然于心，并且有自己独到的视角和见解。他的书中拾遗明清历史、解读市井文化、大话经典名著……郭德纲以独特的视角、更有温度的故事，解读了中国人骨子里的“忠”与“义”。

但凡听过郭德纲相声的人都知道，郭德纲的学唱造诣较高，内容博杂而广泛，一言一行都散发着通达人情知晓任性的“俗人”魅力。但在他的新书中，说得最多的就是“我水平有限”。新书取名《郭论》，郭德纲也有一番心里话：“"郭论"的"论"字，我实在是不敢当，有学问的人才能叫"论"，在我这儿，应该只能算是个"囵"，囫囵的"囵"。我幼儿失学，但却又爱念书，爱读书，却又不求甚解。我这点儿记问之学，也不敢跟各位去论什么，这本书纯粹就是一种交流，哪里不对了，各位读者一定要提醒我，让我也长长知识。”谈起这本书的缘起，郭德纲表示：“不论是说书也好，说相声也好，干我们这一行的人，多多少少都得研究一下历史。正史我们得看，野史我们也得瞧，来回一对比，有可能就会看出来。”

有评论家说：历史有冷暖，老郭有故事。这些故事，体现出了中国人骨子里的两个字：“忠”“义”。方孝孺、王艮、杨涟、袁彬、文天祥、张春圃、杜十娘、李师师……情感充沛，振聋发聩，高亢中有悲愤，激越中有苍凉。如《“戏”说〈杜十娘〉：经典是怎么流行起来的？》《乾隆皇帝都忍不住大买特买，中国年货为啥魅力这么大？》《陈圆圆：究竟该怪命运还是自己？》等，看了标题，你都会有一种读内容的冲动。

在郭德纲的《郭论》中，他不仅把讲历史的段落自嘲地归结为“捡史”，更是用一定的篇幅向读者讲述了野史不野，正史不正，重要的是有故事有意思才能被人们记住的观点。他书中的杜十娘爱情梦断瓜州古渡，怒发冲冠沉了百宝箱，从良之路变成了断头之路；李师师惊艳了一个朝代，宁为青楼女，不做帝王妃，生于歌舞升平的盛世，却愿死于国难当头的大义；董小宛痴爱难评说，一生敢爱敢恨，身世飘零在江南山水间；陈圆圆生来倾城貌，色艺双绝，名动江左，冲冠一怒为红颜的故事更是人尽皆知。这些故事细细想来倒是都应了那句话“读懂了风花雪月，走不出沧海桑田。”

作为相声演员的郭德纲，在书中体现出了对于名著的解读思路，那肯定不是和正经的语文老师一样，全都是条条框框的文学价值。他除了故事精妙的桥段安排，还会给你认真梳理下这故事里人情世故的脉络，一个个文学角色就此跃然纸上，好比是一个个活生生的人。可以说，读《郭论》，让郭德纲带你品人情冷暖、世态炎凉；观荣辱纷争、死走逃亡。洞察人生，烛映世变，洞悉人间百态，笑谈方寸之间。五千年中国式人情、人性、人心，尽在此中。他在条条框框的历史之中，感悟民生百态、生活冷暖；用最普遍的小老百姓处事哲学去分析和看待历史，将人物首先当成一个平凡的人来看待。

因此，虽然郭德纲在书中以自己独特的视角、讲出了更有温度的历史故事，道出了中国式的人性、人情、人心，但在《郭论》的开篇，郭德纲还是谦逊道：“此时此刻捧着这本书的读者里边藏龙卧虎，我在这里信笔由缰，也不知道写得对不对，所以我永远都是那句话，我是抱着一个学生的心态来写这本书的，您如果觉得我说的哪儿不对，您千千万万得提出来，我还指望着跟您各位一起好好学习，天天向上。”

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