微观 用理性批判洞穿欲望真相

□刘萍

物质、都市、欲望，这三个词似乎天然地便联系在一起。二十世纪三十年代，上海的新感觉派开始将商业文化的物质性视作审美对象。在三四十年代的海派小说中，女性的身体、对于物质和性的欲望，混合着都市的娱乐消费场景被展示、被窥视，成为男性欲望的载体，被动欲望化的女性自身也被物化成了一种消费品。到了九十年代，突飞猛进的商业化浪潮再次带来消费文化的渗透，从更大的范围上激起了人们狂热的物质追求。在卫慧、棉棉等作家笔下，女性不再是三四十年代海派小说中被欲望化的客体，而成了大胆言说自身欲望的主角，并体现出了都市人在欲望寻找与意义追寻时矛盾的心理体验。但生活在现代都市中的女性究竟是如何一步步被引诱、被裹挟进这样的欲望漩涡的呢？究竟是什么在她们的成长过程中扮演了至关重要的煽动性角色？或许在汪明明的这本小说《零度诱惑》中，我们能够找到答案。

小说主人公尤嘉霓生活的时代是影像喧腾的时代，“六岁的尤嘉霓已是电视的忠实观众，客厅内有台12英寸的黑白电视机，她看到一位美丽的舞蹈演员，踮着足尖在方框里跳舞……幼小的她踮起小小足尖，模仿那个芭蕾舞演员的动作”。她将摄影机勾勒的世界，糅合进梦想的元素，组成堂皇而美妙的自我幻想。在小说中，尤嘉霓将影星金泫雅视作自己的榜样，“捕捉她每一个闪现的细节，无一遗漏地模仿”，只因“渴望和她拥有同样的眼神，同样的表情，同样的容颜”。媒体通过自己的“凹凸镜”功能将性感俊美的外表推至最受瞩目的前台，将这种视觉诱惑放大凸显，在攫取眼球关注的同时，不知不觉将我们拖入消费社会埋布下的种种陷阱。

在小说中，所有的年轻男女都在争前恐后地追逐潮流，落伍仿佛成了这个时代里的一种羞耻。人们在常新、时髦的服装、外表、风格中寻求着自身的认同性。媒体文化对流行审美所施加的影响波及了每一个人，让我们笃信时尚可以重塑自我，激发联想，建立一种梦幻似的快乐。

作者笔下的欲望女性们还会努力地训练自己“对名牌的鉴赏，共同鄙视对品牌无知的人。”人们消费的不只是商品和服务的使用价值，还有它们的符号象征意义。消费的目的不是为了满足实际的需求，而是在为主体建立一种心理暗示。在电视、杂志、网络上每日变幻的色情与暴力故事，不仅吸引着人们猎奇的眼球，也在动摇着这个时代原本就并不坚固的道德与人心，改变着时代风气。

从对于外表的模仿、潮流的追逐获得对于自身的认同感，到通过不断赋值的消费行为获得自身渴求的身份象征，再到接受消费文化为社会生产的价值观念，也就逐步成就了“尤嘉霓”这样一个新欲望女性的诞生。

信息化时代，媒体文化的影响渗透在社会生活的方方面面，塑造着我们的政治观念与社会行为，在日常生活中为我们提供看似完美的生活样本，提供构成人的世界观、行为甚至认同性的材料。在小说中，主人公尤嘉霓的生命从鲜艳转向枯萎，是因她始终在五光十色的媒体社会中一叶障目，看不清真相。而作为一个与尤嘉霓一样，身处于流行文化四面夹击之下的当代人，我想我们应当具备能洞穿它迷惑性表象的批判能力，才能更加理性地面对欲望，知晓该如何生存。

新闻推荐

那英回归 《中国好声音》导师席

那英自3月底公布王力宏全新加盟导师之后，新一季浙江卫视《中国好声音》节目的另外几位导师身份一直引人期待。日前，节...