土墩今昔话风云

石岐泥墩下街。石岐书楼墩的老屋。石岐书楼墩。沙溪陶敦。李白在《登金陵冶城西北谢安墩》一诗中感叹良多，“冶城访古迹，犹有谢安墩”。不禁由此想到，中山地名中的烟墩山、书楼墩、大墩、泥墩上街、泥墩下街、三墩、元墩、新墩以及敦陶（最初名为墩头），同样有着各自的历史，烟墩山更是本土历史渊源最为悠久的古迹。在本期的话题中，且聊聊这几个分布于石岐、民众、南朗、神湾、沙溪的地名来历，感悟其今昔变化。

文/图 本报记者 周振捷

■往事言之不尽

似水流年，依然静好。数日阴雨后，初冬的阳光，又斜照着苍郁的烟墩山。清晨的阵阵鸟鸣，一路伴着在山道上健走晨运的街坊。儿童游乐区前的空地上，10多位本地师奶组队铺好垫子练起了瑜伽。有说有笑的她们，大多上了年纪，但这并不妨碍追求健康及年轻的心态。或许，历史韵味醇绵依旧的烟墩山，赋予了她们孩提时的趣致、年轻时的憧憬及年迈时的欣然。

上世纪50年代之前，烟墩山还是一座秃山。《中山文史》第46辑刘居上先生撰写的文章《谈谈开发烟墩山》谈及，从阜峰文塔落成之日的明万历三十六年（1608年）起，这塔就像一枝“秃笔”孤独地矗立在山顶，直到抗日战争胜利后，才由华侨捐资在塔畔建了一座中山纪念亭。“目前烟墩山上遮天蔽日的绿荫，是从50年代开始种植的。笔者当年还是一名初中学生，几乎每年都随队上山种下十棵以上的树，而树种则以台湾相思为主。经红花绿叶打扮后，烟墩山逐渐成为市民的郊游、晨运和憩息之良所。”

巧的是，黄润权先生同样在《铁城忆旧》一文中写道，“烟墩山带给我的印象，最深刻的是上世纪六十年代初，我的家人被街道办抽去建登山石阶，不小心被石块压伤了腿。于是每登数百山阶时，都感概劳动人民的辛劳与可敬。童年时在这里捉蟋蟀，少年时在这里射鸟、捡木棉花，青年时在这里摄影、谈恋爱，中年时在这里聚会品茗，老年初至的今天在这里俯瞰市区，感叹故土天翻地覆的变化。”

南宋香山尚未立县之前，烟墩山已承担着往来船只火烟航标、传递军事预警信息之烽火台职责。《古代香山的烟墩与炮台》一文对此谈及，“从古代香山地图中，可找到不少诸如烟墩山、烟管山、照天烛、烟筒山、墩台之类的地名。石岐的烟墩山，只不过是报警传递的中转站之一”。顺便提一下，如今在西区楼房商肆鳞次栉比的富华道，还可见到一座名为“长洲烟雨”的牌坊，它呈现的正是其旧时为小海岛、与烟墩山隔海相望、故而得名烟洲的历史渊源。

烟墩山北侧，是水产运输车辆往来密集的光明路与光明市场。光明路两旁，尽是些批发农副食品的老店旧铺，成行成市。互为友邻的书楼墩与大墩，位于在光明路与人工湖的过渡区域。此前的栏目曾介绍过书楼墩，此番再度走访，只见多位老者坐在大榕树下的石板凳上谈天说地。至于大墩之得名，如《中山市地名志》所述，“清康熙元年（1662年）为海滩边一大土墩，常有渔民在此聚集，后有杜、甘两姓商人建房定居，随后有不少渔民、船民亦定居于此，初称疍家村。至清同治末年（1874年），居此的非疍民比疍民多，遂易称今名。”因此，这也造就了大墩一个很有意思的现象，多为渔民信奉的天后庙与坊间常见的北帝庙合并在一块。

清末民初，祖籍大墩的檀香山华侨黄庆洲，在石岐开设惠生米磨公司，成为中山最早涉足辗米行业的商人。除此之外，此处曾是社会福利院的驻地，其耕地与员峰耕地交界之处亦于20世纪50年代后期被开凿为人工湖。据《中山市志》记载，“1956年该院收盲女37人，通过文化学习，脱掉了文盲帽子。1973年10月，该院改称中山县社会福利院，收养盲、聋、哑人员。1991年11月，该院迁往悦来南路。”据《中山市城乡建设志》记载，“20世纪60年代初，人工湖正式放水，既做公园的湖面又用来养鱼，称为干部农场和人工湖公园”。

■地名因形而定

城区中山二路隧道西侧出入口附近，一南一北分布着泥墩下街与泥墩上街。此处始建于明代，原本为一土墩，初称山头，清道光初年易名为山际头，涉及方位之因素而后又细分为下街与上街。相形之下，泥墩上街的概貌变化较大，只因上世纪80年代中期起建了不少住宅楼及办公楼。

泥墩下街的路牌，遵循旧式写法，泥字的偏旁“氵”换为“土”， 墩的偏旁“土”反倒搁到了“敦”字的下方，颇为有趣。泥墩下街的南端，便是杨仙逸小学。关于来龙去脉，《中山档案方志》记载了其前身——仙逸学校的创办背景。1925年，为纪念罹难的民主革命烈士、“中国空军之父”杨仙逸，在孙中山和宋庆龄的授意下，杨仙逸夫人程度纯创办了仙逸学校，并担任首任校长。“创立之初，仙逸学校仅有初小两个复式班，第二年才扩展为完全小学”。

视线移至镇区。位于大沙田地区的民众三墩村，则是由海陆变迁演化而成的。16世纪中叶，此处淤积成三片沙地，得名三墩沙，明末清初有人开垦耕种，清末民初相继有梁、高、黄、陈、黎等姓氏人家迁入，逐渐聚集为村庄。期间，当地在河堤、学校、相公庙等处植下不少榕树及木棉树，寓意开枝散叶，如今已是郁郁葱葱的模样。一条三墩涌，串起了3000多临河而居村民的生活日常，纵横的水网与肥沃的田地滋养了水稻、芋头、甘蔗、香蕉等农作物，以及声名在外的三墩鹅。如今，村内有一条食肆林立的美食街，大多挂着“炆鹅”和“烧鹅”的招牌。

元墩与新墩分别位于南朗与神湾，均为面积小巧的村落。前者于清雍正年间（1723—1735年）开始有人定居，因建村于圆形土冈之下，乡民取“聚财元宝“的意头而得名，过去属于合里村，如今并入白企村。后者的历史倒不长，上世纪六七十年代涉及修筑麻乾公路（注：三乡麻子村—斗门乾务镇的公路）的原因有人迁此，填高地基（垒成土墩）建房定居。

近日，从南外环拐入气势恢宏的“中国红木家具之都”牌坊，便进了红木家具店一间连着一间的沙溪新濠南路，只见两旁名目不一、字号硕大的招牌，汇成了“红彤彤”的狭长区域。车子行约两三分钟，右侧即为一座上塑二龙戏珠、刻着“敦陶”字样的牌坊。

敦陶，是濠涌村下辖的一个自然村，大多数村民姓方。此处约于清乾隆中期建村，因建于土墩上且位扼濠涌之头，初名墩头，后因粤语谐音之故，称为敦陶。由牌坊进入，村子的地势缓缓抬高。敦陶大街、共和下街、和平下街等建有多座中西合璧风格的民居，以及一座青砖泛白、年华渐老的北极殿。

事实上，这些中西合璧风格的民居，背后蕴藏着漂洋过海打拼的往事。当中，方作标的事迹被传为佳话。1920年，因生活所迫，方作标与兄弟五人远渡南太平洋岛国斐济当苦工讨生计。几经艰辛，他开始在斐济维提大岛经营小商行，并发展为当地最大的华人商行——方利行，拥有房地产、面包厂等企业。时至1937年抗日战争爆发，方作标心急如焚，在斐济发起为支援祖国抗日积极捐献的善举。据其后辈讲述，方作标当时掏出毕生积蓄且把房产抵押给银行，联合各方侨胞力量购买4架战斗机捐献给祖国，以充实中国军队的空战能力，并冒着日军围追堵截的危险亲自运送回国。其义其勇，淋漓尽致体现了一代中山人的家国情怀。

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