中西交融的黄麻布古村

黄麻布古村全景。

郭喜忠 文/图

黄麻布的布，并非黄麻织的布，而是埠、埔，可见当时西乡河能通行到鹤洲再上，故其为码头，有码头则成大村小墟。此埠为何以黄麻命名？有人说是附近产黄麻很多，此为运载出入码头。

黄麻布这个老村浓缩了典型的深圳性格、深圳属性：广客兼容，罕见碉楼排围屋村落；多教融和，百米半径中西宗教庙堂各得其美。

到黄麻布村主要经鹤洲、石岩而来，这是传统路线。新路线从凤岩古庙底下穿过隧道，来到凤凰山最东南端，这里就有一个老村，就是黄麻布。

到村口，发现其村名大石上，黄麻布三个金色大字之外，在其右下角书写着“豫章堂”三个小字。沿着不高的树山，面对着担水水库，有一溜古建筑，这就是古村了。村子两头及村后，一共3座客家碉楼，高耸、斑驳、灰黑的碉楼，很有年代感。碉楼之间，却是典型的广府排屋。排屋又做了围合，又变回客家围屋的画风。看明白没有？古村的一个独特之处，首先是建筑上的广客兼容。

一座天主堂、一座基督堂相对而立，基督堂围墙上的墙绘犹如格林童话般的天真、浪漫、善良，加上刺向苍穹的教堂尖顶，让人有些梦幻般的感觉。在天主教堂后方不到300米处，有一座观音殿，据说原来叫“将公庙”，与庞大、现代、醒目的教堂相比，佛堂显得无比低调。佛堂与两座西洋教教堂一起在这个小村里，居然显得很是和谐。在佛堂旁边，一个小小的土地庙露出了真容。这就是黄麻布古村的第二个独特之处：中西交融，多教融和。

深入老屋当中，与其他古村不同，这里居然还能找到讲客家话的本地老人。他们不愿意离开这里去住楼房，就继续住在老屋。当然，现在绝大多数在老村住的，都是外来打工族。老村边上，一转角，一个用很多瓶子装饰的房子，很有西洋情调。原来是时髦的酒吧。在这么古老的地方，竟然还能发现酒吧，太神奇了。这就是黄麻布古村的第三个独特之处：新旧杂处不违和，新老客家人包容共进。

在村口的石头上，豫章堂三个小字说明了古村的绝大部分居民是罗姓，从江西经梅州府迁来，属典型的客家人。而在此之前的居民，则纯粹是广府人，俞姓最大，清初禁海迁往他处，姜姓也迁到固戍，复界后都不回来了。罗姓居民迁来后，在原广府排屋基础上，加以围合，后来又建起了客家碉楼，形成了广客混合的建筑风貌。因为人多地少，罗氏又不断外迁，其中七房迁到龙华，也建起了一个黄麻布村。在曼谷、新加坡、香港、台湾都有不少罗氏族人，还建起了宗祠。可惜的是，黄麻布村的罗氏宗祠已经废弃了。外迁的人多，对海外事物接受快，所以基督教、天主教都很快在此落地生根。其中，1893年，巴色会德国传教士骆润慈再次传教，1903年教徒们合力建起了黄麻布基督堂，1910年建立了教会的小学。抗战中，黄麻布堂洪保灵传道被日军杀害。天主教在黄麻布的传道活动始于1898年，1929年开始兴建教堂，三年后祝圣为“耶稣君王堂”。现两座教堂均在新世纪原址扩修而成。至于观音殿、土地庙，按中国人习俗，基本都是立村即有，最少有五百年了。

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