走近先锋近世的宋代文明《宋潮：变革中的大宋文明》带领读者领略宋朝的活力和魅力

畅销历史作家吴钩的最新力作《宋潮：变革中的大宋文明》一书，带领读者重回1000多年前的两宋时期，从民生、人文、经济、政治、司法等五重维度，近距离考察奔涌于两宋的近代化浪潮，让读者感受到两宋时代活力四射的文明之光。

全面呈现宋朝社会生活图景

这本《宋潮：变革中的大宋文明》一书通过一系列话题展示，全面呈现宋朝近代的社会生活图景，让人们重新发现大宋文明，重新审视历史的细节，为中国近代化的时间开端提供了一种崭新且符合事实的合理解读。该书由“市政、人文、经济、政治、司法”等五辑组成，共涉及足球与相扑、勾栏瓦舍、消防队、大学教育、新闻媒体、滑稽戏等25个话题。

专业的消防机构与设施，不少人认为，这是近代社会才出现的。然而，作者在“殿前将军猛如虎，救得汾阳令公府”这一章里指出，如果我们来到宋代的都市或者其他大城市，会发现类似的消防设备耸立于城内外，形同高塔。接着，作者又通过“开封的消防组织、杭州的消防组织、完备的消防制度”等三节，详细讲述了两宋时期城市完善的消防体系。女性财产保护制度，有的人认为，应该是始于近代。然而，作者在该书的“十年辛苦寸粒积，倒箧倾囊资女适”一章中却指出，宋朝在唐朝文明的基础上，将财产继承立法发展到历代最为繁密的程度。

为了充分证明两宋就开始出现了“近代化”思潮，作者在查阅大量文献典籍的基础上，旁征博引，纵横捭阖，使历史的枯枝上绽放出花朵，让读者切身感受到两宋时期徐徐升腾的“近代化”火焰。他在讲述涉及两宋近代化的25个话题时，总是从大量事实出发，而不是单凭一两个孤证就武断地下结论。如在“太学诸斋拣秀才，出门何处是金台”一章中，作者就对宋代具有的近代化办学色彩这一话题，通过查阅《宋史纪事本末》《宋会要辑稿》《文献通考》《回礼部取问状》《宋元学案》《宋史》等历史典籍，对此展开了详细的讲解。

而在“三尺法安出哉，要必通于古谊”一章中，作者又对宋朝司法制度与实践中的近代化特点展开了回溯。作者在“繁密的立法活动”一节中指出，中国历史上立法最频繁的朝代，当数两宋。北宋景祐年间，参知政事宋绶编修了多达419册的规章制度——《中书总例》。就法律的形式而言，又分为律、敕、令、格、式、申明、断例、看详等。在“专门的立法机构”与“立法的民主程度”这两节里，作者指出，宋代出现了专门的立法机构——编修敕令所。从文中详细的介绍中不难看出，宋朝在司法制度建设与实践上，已经相当具有近代化的色彩了！

对照论述两宋与元明清文明

没有比较就没有鉴别。《宋潮：变革中的大宋文明》一书十分注意将两宋文明与元明清时期的史料加以对照论述，从而让读者更能深刻体会宋代文明与元明清时期文明的不同之处。在“衰宗幸有此奇特，信知福利非唐捐”一章中，作者在阐释宋代的福利制度时，又与元明清进行了比较。

从北宋开始，国家针对贫困人品设立了四套福利制度：这种药局、慈幼局、养济院、漏泽园，分别从医疗、孤儿救济、养老、公墓等方面建立了完备的福利制度；但在元代，宋朝建立的福利机构大都消失了，明王朝更没有一套全国性的社会救济政策。在“有管仲则藏富于国，得刘晏则钱流于地”一章中，作者在阐述宋朝的“重商主义”时，作者分别从开矿、铸钱、酒课、商税等几个方面与元明清王朝加以对照。比如，宋朝为了增加财政收入，不但鼓励民众开矿，政府也提供贷款给私人用于开矿。宋朝也是历史上铸钱最积极的王朝，年铸钱量达600万贯；但明王朝从1368年到1572年这20年里，才总计铸造铜钱400——600万贯；宋朝是一个鼓励饮酒的时代，在各州县设立酒务，售卖官酒或者征收酒税，又征收商品的流通税与消费税，北宋天禧之后，商税年额大约800万贯；庆历年间，更是增加到1975万余贯。也正是税赋收入的增加，才使养老院、孤儿院、福利医院、福利公墓等民生事业得到发展；而明朝呢，征税的机构减少了，税赋收入也跟着下降，连维持政府运转的钱也捉襟见肘，除了给官员发最低的薪俸外，还无偿征用民间物品来弥补财政收入之不足；自然也就无暇顾及民生事业。

作者最后得出结论说，宋代在中国史乃至世界史上，是重商主义的最早实践，在重商主义的驱动下，一个近代化的国家已经呼之欲出。但宋亡之后，特别是朱元璋时代，国家又从重商主义的道路上回到井然有序的乡土世界。晚清重启近代化，才补上重商主义这一课。

（贾登荣）

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