“窄视角”更需“广知识”

文题

堂上作文

《诗经》是中国文学的光辉起点，现实主义的源头。“风雅”成为后代进步文人创作的典范，“比兴”成为古代诗歌的基本手法，为中国现实主义文学的发展奠定了坚实基础，形成了中国文学史上的优秀传统。学习《诗经》，不仅可以感受文学作品中的各种情感，也能了解一些古代社会的人情风俗。

在对作品的解读与欣赏中，请学生通过自己的思考，点燃思想的火花，写一篇读后感。

【教师点评】

本文紧扣“薇”的意象，通过文本的解读、资料的查询、理性的思考，提出了“薇”所具有的现实意义，观点鲜明且具有创意。

在论证时，分别从“薇”的地理产地、实际用途、精神内涵等角度出发，指出了“薇”这一意象中所具备的现实意义。难得的一点是，在论证中其对材料的引用，颇有学术风范。特别是对“年华流逝”的现实意义的分析时，既有字面意思的解析，亦有时令历法的分析，推理严密，表达准确。文尾结束干脆利索，写作章法老练，给人印象深刻。

（指导教师刘文岩）

1、学生作文

植物“薇” 在《诗经》中的现实性

□谢凯至广雅中学高一（3）班

据《毛诗品物图考》记载，“薇”这一意象，在《诗经》中出现过两次，分别在《召南·草虫》以及《小雅·采薇》二诗中。由于《草虫》一诗意象表意不明显，此文着重研讨“薇”在《采薇》中的作用。

“薇”作为诗经中的一个植物意象，与其他植物意象一样，是具有现实性的。诗中写的“靡室靡家，猃狁之故”，是指周宣王时期正值西周中兴时期，宣王与西北的猃狁一族于秦地以西爆发了多次战争，导致百姓没有了家园。据《匈奴列传》考，猃狁大约是在现今的甘肃南部，而甘肃文县至今仍是薇菜重要产地，且甘南地处山区，与文中的征战之地吻合，可见“采薇”正在此体现出了现实性。

其次，李时珍《本草纲目》中解释“薇”之名曰：“乃菜之微者。”王安石在《字说》中也有记载：“微贱所食，因谓之薇。”可见先秦时“薇”是一种低贱植物。《采薇》的作者作为一名征夫，“食薇”这一景象也是极真实的。不得不提到首阳山上采薇而食的伯夷、叔齐。他们“登彼西山兮，采其薇矣”，在饥馑中亦不向周投降，其坚贞于祖国的品格便凸显出来。此诗出时在伯夷之后，诗人以“薇”为意象，便自然地写出了征夫虽出身低贱，却有决心抗敌、保家卫国的气节。这从侧面映射出《采薇》一诗拥有《诗经》中独有的浓厚现实性。

另一方面，诗中出现的“薇亦作止”“薇亦柔止”“薇亦刚止”，体现的则是“薇”的不同生长状态。目前千篇一律的观点都认为其体现的是季节的更迭，然这样一来，“薇亦作止”在初冬，“柔止”在春天，“刚止”在晚秋，那么“薇”便公认是在冬天发芽。但诗中首章“岁亦暮止”与后文“岁亦阳止”，周历“岁暮”与“小阳月”同为夏历十月，而“薇”又“作止”又“刚止”岂不矛盾？再者，第四章“彼尔维何？维常之华”，则是指暮春，也未免冲突。故我认为，这里“薇”的意象不仅仅是表示季节流逝，更为现实的年华流逝。

“薇亦作止”时，诗人应当离家不久，将家世流离归为“猃狁之故”，他与初生的薇菜一样，饱含抗敌的热情；“薇亦柔止”时，薇菜长大，象征着诗人变老，“载渴载饥，忧心烈烈”，身体大不如前，诗人出征也很久了；而“薇亦刚止”正值深秋初冬，猃狁属游牧民族，于秋草肥茂之时起事，“每秋与冬初，两番戍者皆在疆国”，这里隐含的应是更为现实的戍边之景——诗人身经百战，当年壮志豪情不复存在，只急切地渴望回家。这是所有戍边战士的心声。而纠结于时令的春夏秋冬，其实早已隐含其中。比如春季出征有薇而食，解决了军饷不足的问题，“今薇生也，先辈可以行矣”。“时序”在此也井然有序，又一次印证现实。

总而言之，《采薇》中的“薇”，在本诗乃至《诗经》全本中都是一个极为成功的现实意象。

【非师点评】

这样的作文显然有相当的难度。这个难度在于，《诗经》不是通俗易懂的诗，首先要比较准确地理解诗意；其次，古往今来，对《诗经》的解读欣赏可谓汗牛充栋，想读出新意很难；还有，解读《诗经》需要丰富的历史知识。

这篇作文采用窄角切入法——只谈《小雅·采薇》中“薇”的现实性，这比广角切入法比较容易操作。但“薇”并非“微不足道”。哪怕它是一种植物，那也是“古老的植物”，考究它当时所具有的现实性，实际上也不容易。

这一命题，决定了本文的考据特点，也就是说，“窄视角”也需要“广知识”。

果然，作文就旁征博引，从《毛诗品物图考》、《匈奴列传》、《字说》到《本草纲目》等，无不为“薇”的现实性提供证据。同时，作者还对一些“证据”提出质疑，比如对“季节的更迭”的疑问。

这篇作文像篇小论文，它出自高一学生之手，难能可贵。但文中“凸显”“祖国的品格”之说，似乎有点拔高了。（《羊城晚报》首席评论员、高级编辑 何龙）

制图/尹锋峰

2、学生作文

浅析《桃夭》之美

□杨丹婷 广雅中学高一（15）班

陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章。”到底是什么使“桃之夭夭，灼灼其华”成为家喻户晓的诗句，并代代传诵至今呢？我想，大概是因为它那独特的美吧！

《桃夭》的景色之美令人驻足。想象一下，“桃之夭夭，灼灼其华”是一幅怎样的景色啊！抬头有千万朵明艳的桃花怒放，色彩鲜艳，红得像跳动的火焰；“桃之夭夭，有蕡其实”又写出了桃花怒放后，结出累累果实，鲜美甘甜，令人觉得仿佛在这景色中走上一遭，连头发丝都要染上清甜的气息；“桃之夭夭，其叶蓁蓁”描绘的景色更是让人心动，鲜艳的桃花、茂盛的绿叶，互相映衬着，真是好一片欣欣向荣的景象。

不光是景美，诗中的人更是美得不可方物。清代学者姚际恒说：“此诗开千古词赋咏美人之祖。”诗中多次采用比兴的表现手法，把这将要出嫁的美人比作桃花。可以想象，一位正值青春年华的少女，面容如桃花般鲜艳明媚，怎不让人倾心如醉。因此后世也有许多诗人受此诗影响，写下各有特色的咏美诗篇。比如崔护的“去年今日此门中，人面桃花相映红”，也是以桃花喻少女，美到极致。

让《桃夭》经久不衰、千古传诵的一个重要原因，应该是诗中的人情美。此诗描写了新娘出嫁时的场景，又以桃的果实、叶子等作比喻，祝福女子早生贵子、家族枝繁叶茂。整个描述极有层次感且诗意盎然。年轻的姑娘出嫁了，令人欢喜，反复诵读《桃夭》，心中的喜悦便会从这诗篇中涌出，让人眼角带笑，嘴角上扬，不由地跟着《桃夭》送出对出嫁女子的祝愿，也表达出人们对幸福生活的美好期盼。

一首诗，定格了三千年前一场婚礼上的美好瞬间，竟如一幅永不褪色的画卷，三千年后亦不减当年馥郁的芬芳气息，让我们犹能听到那古乐之喧和新人之笑，生发出对现实生活最真切的热爱与渴望。难怪仍会有人想要在婚礼的时候，再歌《桃夭》三章。

【教师点评】

本文由陈子展先生的一段评论引发对《桃夭》之美的思考，由景及人，再写到普世之美好情感，层层递进，引人入胜，令读者神往诗歌之美的同时，又醉心于现实生活中的真切情感。行文流畅自然，语言优美。

（指导教师 何泳芯）

【非师点评】

作文《浅析〈桃夭〉之美》是一篇作品评论。作文从景美、人美、人情美三方面来分析《桃夭》经久不衰、千古传诵的原因。

《桃夭》的景色美，美在它的色彩和果实；《桃夭》中的人美，美在人与桃花的交融上，并开启了歌咏人面如桃花的先河；而《桃夭》的人情美，则是在出嫁、婚礼和繁衍上得以表现。这三个方面的组合，使“一首诗，定格了三千年前一场婚礼上的美好瞬间，竟如一幅永不褪色的画卷，三千年后亦不减当年馥郁的芬芳气息……”最后，作者回答了作文开头“到底是什么使‘桃之夭夭，灼灼其华’成为家喻户晓的诗句，并代代传诵至今”的疑问。

作文的层次、结构分明，符合作品评论基本要求。

当然，如果从文学评论的更高要求看，这篇作文并没有给出更为独特的发现。（《羊城晚报》首席评论员、高级编辑 何龙）

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