在树梢上读懂历史

□禾刀

执着推广“人文森林”理念的作家梁衡因为热爱古树，数年来多次开启“说走就走的旅行”。为了找树、赏树和写树，他的足迹踏遍大江南北、山川河流、乡野田间。《树梢上的中国》一书撷取的20颗古树，虽然离他当初制订的100棵古树的宏伟采访目标尚远，但透过这些古树，依然可以穿过历史，感受人类社会的变迁。

有史以来，树就与人类有着极为密切的关系，除了为人类提供战胜凶猛野兽的工具，还是人们盖房、煮食、取暖的首选材料。在我国的文字中，带“树”字的成语近百个，而与树有关的成语更是不胜枚举。

梁衡爱树近痴。为了找树，他常常走进人迹罕至的原始大森林，在那些不曾被人类涉足的地方，发现“世俗”中不可遇见的森林之美。关于人与自然的关系，梁衡一针见血地指出，“从纯自然的角度来说，人的创造是对自然的一种干扰。”梁衡之所以这样说，全因人类对于自然的获取往往超出生态承受能力。

世界上爱树的人很多，但梁衡在书中讲到的几则故事还是让人眼睛一亮。

爱树、护树在我国历史上早有陈规陈俗。贵州文斗苗寨的乡规《六禁碑》诞生于乾隆三十八年（1773年），这也是目前能够查到的最早的生态保护“禁令”。碑上书：禁砍树、禁毁路、保护油茶、禁挖蚯蚓等。而在江西、浙江等地流传着一种有趣的“乡俗”，“若有谁家不小心失火烧了山林，或偷砍了树木，他家的肥猪便会被杀掉，村民每户分得一份”。惩罚不是目的，爱树才是根本。当乡规成为一种乡俗，当乡俗成为一种自觉传承的文化时，爱树自然会成为当地人骨子里的基因。

早在人类以前，树木便已存在。回溯历史，树木孕育了人类文明；展望未来，任凭科技如何发达，树木仍将是人类文明的摇篮。同梁衡一起走近古树，既可以从中寻幽探微，同时还可以透过古树，反窥历史上人与自然关系的曲折。从这层意义上讲，一棵棵古树，其实是人与自然关系传承的一面面镜子。

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