深入钱锺书的学问世界 《钱锺书的学术人生》读后

近期，有多种钱锺书研究的新书问世，我读下来觉得最重要的是以下四种：钱之俊《晚年钱锺书》（太原：北岳文艺出版社）、范旭仑《钱锺书的性格》（东方出版中心）、王水照《钱锺书的学术人生》（中华书局），以及由杨绛抄录本整理注释的《钱锺书选唐诗》（人民文学出版社）。在此，我重点想要谈的是王水照的新著《钱锺书的学术人生》。

当今时代，走进“钱学”的正面意义

《钱锺书的学术人生》这部书是由部分旧文与几篇新作分主题编辑汇集而成，包括了“历史与记忆中的钱锺书先生”“钱锺书先生的学问与趣味”“钱锺书先生的宋诗研究”以及“《钱锺书手稿集》管窥”四个部分，有透过资料文献为回忆和传言中的不实之处进行的纠谬，也有从专家角度对钱锺书的学问成就和研究前景展开的探研和描述。

王水照先生为此书新作的自序标明了宗旨即“走进"钱学"”，全书始终围绕着钱锺书的学问价值和以学问贯穿其中的人格精神落墨，这与此前曾经流行的“钱学”稍有不同。在上世纪80年代钱锺书讨论热的话题效应下，“钱学”一词应运而生。这是钱锺书的清华学弟、厦门大学中文系郑朝宗教授的“发明”，后来被概括为“博大精深”四字要义和三个“打通”。在今天中国学术走向专业化深耕细作的时代，原本界定的特点其实显得粗疏空泛了起来。问题在于，“钱学”是否还可以引领我们同样从精细深入的角度来体会“打通”或谓“汇通”不同学术畛域的意义呢？

这几年，笔者不仅在学校的硕士生、博士生课上讲《钱锺书学术著述导读》，也在构思一部题为“钱锺书的阅读世界”的书稿。我主要关注于钱锺书读过的书籍和他的思想观点，对钱锺书生平方面并没有什么研究，但也需要从资料积累中辨伪存真，建构出一个大致形象。不同的回忆与记述，都会存在一些偏差，引发无休止的争讼。王水照此书就是非常精彩的示范，使我们感到“钱学”在当今时代仍然具有正面意义：它应该是深入钱锺书的学问世界，从书斋内外体会其思想人格，而不是套用时兴理论框架给予的生硬理解，或者围绕着掌故、语录、争论集展开的那些趣谈。

“平视”钱锺书读书治学的真实价值

《钱锺书的学术人生》一书中有关钱锺书宋诗研究思想的讨论，可能是最为精妙的。他介绍完成于上世纪50年代的钱锺书《宋诗选注》，提出多种读法，以及对于钱锺书《容安馆札记》里的南宋诗歌发展观的考察，让人读来振奋不已。《宋诗选注》问世以后一直最被世人瞩目和议论的话题，就是为何不选文天祥《正气歌》，王先生强调“以钱注钱”的解释，用钱锺书自己的文艺批评逻辑来找依据。他发现钱锺书在读书札记里说过《正气歌》的构思并非独创，而是抄袭了前人的现成文辞（石介《击蛇笏铭》），另外对于《正气歌》用事和全诗内在逻辑，钱锺书也认为很有问题。这的确是钱锺书的一个评价原则：他非常重视文学创作如何处理对前人的学习，假如模仿痕迹太重，甚至有抄袭嫌疑，不管作者身份多重要，他抄袭的对象多么不重要，都是有问题的。——这个标准要胜过所谓内容精神对大众世俗的影响。比如他觉得《儒林外史》“蹈袭依傍”太多，觉得《金瓶梅》修辞立意不凡，反而《红楼梦》偷学《金瓶梅》的地方很多，都是他擅于从大家名作里面发现名不副实之处，擅于从小家冷书中间找到可以天才灵光之点，全依赖于这种勤奋又谨慎的批评态度，绝不从俗，绝不凑热闹，言必己出。包括文章开篇提到最近问世的那部《钱锺书选唐诗》，里面也有很多出于他个人的这种取舍标准原则的选目，大作家的著名篇章本来就“自带光环”，敢从不起眼的作品里选好作品才考验“疏凿别清浑”的真本事呢。

正本清源，重建“钱学”的视野与格调

《钱锺书的学术人生》一书正本清源，指出了对于钱锺书学术格调的几个误解，如掉书袋、无系统等。这是钱锺书评论史上一开始就存在的说法：“博闻强记”这种泛泛的赞誉，很容易被理解为是空洞无凭或是缺乏识见的客套话，难以服人；而评价者往往对于钱锺书的学问缺乏全面了解，又容易看不清体系结构，于是得出无系统的结论。——这最早源于叶恭绰“散钱无串”之评语，前些年又因为刘皓明的《绝食艺人：作为反文化现象的钱锺书》一文引起广泛热议。

王水照书中充分说明了钱锺书对于胪陈文献还是非常节制的，我们前面所举出的例子就可见一斑。不仅如此，钱锺书在看似简单罗列的文献引据上还有极高水平的剪裁排比，这不妨找《中国诗与中国画》第二节列举十四个宋代文献的段落来看看，那些资料各有偏重，包含了不同层次角度的细节。——钱锺书赞许古今中西修辞大家使用列举法“化堆垛为烟云”的“繁类以成艳”，他自己也不甘居人后。

至于无系统一说，王水照多次强调，从手稿集里他越来越感觉到钱锺书的不同方向涉猎与评价之间存在某种联系，这是对重新建构“钱学”体系的信心和预言。但如何开拓新路径来建构这个体系？从开篇介绍的2020年那几部书籍就可看到钱锺书研究目前丰富精彩的发展势头，因此我们不妨拭目以待。

（张治）

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