陆巷册页（2）

香之美。

洋龙公所和邮局

陆巷有两个很有意思的地方，如果不经意，会擦肩而过。一个是名曰洋龙公所的消防机构；另一个是邮局。洋龙公所是陆巷民国时期救火队的办公场所。一个村子能有自己的救火队，也是一件有意思的事。民国时期，电话不普及，有了火情，互相联系起来麻烦，那么，设立一个机构也是有用的。据说，那时候传递信息的方式，是鸣锣击露头。村子里的某一个高处，应该是火警的望哨，应该有人值守，轮班。那么，洋龙公所里到底是怎么进行的，一直是个谜，我不得而知。公所驻地是一个老房子，门一直锁着，从来没有进去过，所以，我查证了一些苏州民国救火的历史，后来无果而终。再后来，我在2015年3月27日的《苏州日报》上查到了一篇文章：《葬在虎丘的救火义士》。文章写的是民国时期葬在虎丘的救火义士顾士杰的英雄事迹，当然，里面也简单谈到了一点民国时期苏州的消防历史，苏州民间消防组织旧称龙社，又名水龙会、水龙救火社以及水龙公所。据载，旧时的苏州消防组织靠民间财力自行解决，消防队员多为附近的商店店员以及作坊里的人员。无论何时，听有敲锣声就知道失火了，店员、坊者即刻奔向火场义务救灾。那么，陆巷的为什么又叫洋龙公所呢？是不是跟洞庭商帮当时在上海引进过来的外国设备有关呢？洋火，洋待考。

另一个地方是邮局。

在这个信息高速发达、手机越来越智能化的时代，古老邮局的功能正在消解，写信的人越来越少了，快递日新月异。信已经没有人写了。但这个邮局是什么时候开设的呢，似乎没有人说清楚。也许，是上世纪八十年代吧。现在，它的门是一直关着的，这标志着一个时代的结束，显然，它落伍于这个时代了。这间被挂有“邮局”标识的老屋，门上的铭牌，上书“陆巷社区博物馆历史文化遗存展示区”等字样，显然是被保护起来了。导游小顾告诉我，里面陈设着老式的木制邮箱和老式的手摇电话机等邮政设备。她还说，她的姑姑就曾在里面开过一阵子裁缝铺，后来搬出来了，邮局也被正式保护起来了。有一天，我读到了四川女诗人敬丹樱的一首《绿皮邮筒》，写得真好：

刷上墨绿的油漆

邮筒看起来像个树洞，这令她感到踏实

踮起脚把信轻轻塞进去

心里的石头就落了地。不多久

邮递员会来开锁

厚薄不等的一摞

蒲公英般飘远，在指尖着陆。端正的字迹

一朵朵列队闪现……

渐渐地，邮筒变得模糊，锈蚀

作为物证，杵在邮局门口

再后来，邮筒被摘除，通往邮局的路焕然一新

一切越来越好

不再有人记得这件温暖的弃物

她对树洞的歉意成为秘密——

某个黄昏，一根划燃的火柴飞进它的胸膛

光芒映红了

邮筒前，少女的脸庞

女诗人臧海英，也写好一首《小邮局》：

现实中已不存在的小邮局

矗立在记忆的那条街

身上有着许多条道路

就是其中一条，把我的信带走

也会递给我一本刊物

我双手接过它

就像在接收一个外太空

更多时，我只是经过它

在门前站一会儿

想象自己沿着一条邮路……

我确实这样走出了小县城

感觉自己就是当年寄出的那封信

没写收信人，所以一直在辗转

也没法退回

2019年的春天，我和臧海英在北京的一个诗人聚会上，见过一面，一个瘦弱娇小的女子，而她的诗，却特别有力量感，把人生的沉浮，写得有点儿悲壮，也有点伤感。尤其最后一句，让我想写我自己的一句诗：我是一封寄出又被退回来的信。忽然发现，很多年没有好好写一封信了，短信、微信，正在消解着大众的写作能力。

若干年后，邮局会和洋龙公所一样，会成为一处历史遗迹。

野粥

正月十五，吃元宵。

一碗元宵吃毕，年，就算结束了，该出远门的出远门，该做生意的做生意，每个人都要奔赴到滚烫的生活里去了——用我们的北方话说，就是又要开始好好挣光阴了。年，是时间之河里的一场短暂休憩，让你团聚，言笑晏晏，也让你祭拜祖宗，庄重肃穆。所有这些，都是用元宵节来宣告结束的。但陆巷与众不同，元宵之后还要喝一碗野粥，年才算真正结束了。说是野粥，其实跟腊八粥也差不多，无非是一锅粥而已，只是因人而异地往里面加入了白果、板栗、菱角、藕块、花生。薄厚也因人而异。苏州人把粥的稀稠不说稀稠，而要说成薄厚，薄者，稀粥，厚者，稠粥。这种说法很独特，也很有意思。为什么正月十六的粥，叫野粥呢，这是陆巷祖祖辈辈传下来的风俗，没有人问为什么，但都会气定神闲地喝一碗粥，像是生活中一场不可或缺的仪式。要是时光退回到二十年、三十年前，这一碗粥，是要在屋外烧的。这大抵是叫野粥的原因吧。正月十六这一天，家家户户都会带着提前准备好的野粥食材，在村子后面的半山腰找一块地方，支起锅灶，煮一锅丰盛的野粥。锅就支在石头上面，柴火也是就地取材。一帮子人围在一起，聚闲，聊天，一锅粥就在边上慢慢地煮着，一直煮到稀烂，反正山上的柴禾，多的是。这样的场景，想想也是美好的，在大地的深处支起一口锅，朝向天空，炊烟袅袅升起的时候，天空多么清明。

粥好了，每人盛一碗，选一棵有鸟窝的树，在树下慢慢喝——没选上有鸟窝的树，也不去抱怨。陆巷的后山，遍植果树，枇杷树、橘树、杨梅、茶树，应有尽有，树多而密，鸟窝也多。要是在我的家乡甘肃，田野里找个鸟窝还真是难事。《陆巷村志》也记载了，临时支灶的地方，一般也要选个离喜鹊巢近点的地方。

野粥的风俗，我查阅了不少苏州方志，鲜有提及，倒是当地一位老人的说法，颇能自圆其说。他说，方圆陆巷一带的人，祖辈是北宋南渡时从中原迁徙而来的，他们筚路蓝缕来到东山。大家为了互助协作，就约定在正月十六凑到一起，互通信息，谋划一年的生计该如何操持。而这碗粥就像药引，把大家聚到了一起——久而久之，时间才给野粥赋予了消灾去祸、祈禳平安的意义。他还给我说，一直没有忘记老母亲关于吃野粥的一个习俗，就是家里哪个孩子正月里打的喷嚏多，那就是有不祥之兆，而破解之法就是正月十六这一天要多吃一份野粥。这样的说法，对互联网时代的人而言，简直就是荒诞无稽的，但这何尝不是对大地的一份敬畏呢。时代急速变化，现在的人喝一碗野粥，多么恰逢其时啊。毕竟，整个春节天天酒肉穿肠，经历了半个月鸡鸭鱼肉狂轰滥炸的胃，是该接受一下五谷杂粮朴素的慰问了。

至今，野粥的风俗还在，只是不知从什么时候开始，野粥移到家里了，没有人去山坡上烧了。

不过，他们还是叫它野粥。

小摊

在陆巷曲曲弯弯的弄堂里，总能和一些卖土特产的小贩不期而遇。

在中国古代，贩夫和走卒是常常连在一起的，小贩是最底层的职业之一。我读初中时，最大的理想是跑运输，开一辆小四轮；读了高中，理想变了，就是搞个小摊，在中滩镇的集市上设摊求生。后来，才知道，

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