尼姑的爱情

明清戏曲明显出现出家人世俗化的趋向，最引人注目的是，佛门子弟，本当是男女情爱的绝缘体，但戏曲里的妙龄小尼，也有爱情故事，也动凡心俗念，尼庵，是爱情不曾遗忘的角落。所谓无奇不传，写戏人尚异，似乎无可厚非。

《玉簪记》里的妙嫦是个可人的美貌尼姑，知情识趣。用这样的字眼来形容一个出家人，似乎不是好事。然而，妙嫦是可爱的，这一点不必怀疑，潘必正的审美很正。此剧被称传统十大喜剧之一。故事发生在南宋初年，开封府丞陈家闺秀陈娇莲为避靖康之乱，随母逃难流落入金陵城外女贞观皈依法门为尼，法名妙嫦。青年书生潘必正因其姑母是女贞观主，应试落第，不愿回乡，也寄寓观内。潘必正见陈妙嫦，惊其艳丽而生情，经茶叙、琴挑、偷诗，终于成就好事。潮剧有两折戏《偷诗》和《追舟》讲的便是此戏。戏里面倒是没有一点身份偏见，对于二人追求爱情很认同。有爱的结合是道德的。

女尼智贞也是因爱结合，清代传奇剧目《玉蜻蜓》说的便是她的故事。申贵生是已婚男，却爱恋法华庵女尼智贞，留庵不去，不久病死。死前留玉蜻蜓与智贞。智贞产子后，无力抚养，将婴儿写明生年月日，并以玉蜻蜓系婴臂上，嘱佛婆送往申府。佛婆将婴儿弃于豆腐店门口而去，恰为苏州知府徐坤所拾，收为子，取名时行，并雇豆腐店主之妻为乳娘。时行稍长，乳娘离去时将其血汗衫及玉蜻蜓取走。乳娘善唱门词，一次在唱书时，其作扇坠的玉蜻蜓为申贵生之妻所见，于是向其购下。时行后中状元，偶见申府有玉蜻蜓，细询情由，方知自己身世，于是往法华庵认母。潮剧折子戏《庵堂会》就是讲时行认母的故事。爱情是因由，但着重的是母子之情。

还有一个戏《思凡》，是一个妙龄尼姑思春，并将愿望勇敢地变现。这是一个独角戏。开头的音乐无精打采，伴着色空小尼有气无力的佛号声。色空入庵的缘由是因儿时多病，母亲又卧床不起，爹爹到庵中拜佛许愿，道她命带孤鸾，忌父克母，故此入庵，削发为尼。每日里礼佛烧香，到晚来禅床独宿。这样的日子一天天重复，有九年了。

九年时光，十多岁的少女，清罄红鱼消永昼，青灯黄卷伴终日，这种寂静的生活之下，蛰伏着生命的原动力。某日，山门外年轻的樵哥一阵美妙动人的歌声吹进了她的心里，她的青春开始萌动，少女情怀觉醒了。

从此，她时时想起这个樵哥，一次次想起相遇时的他，头戴白草帽，脚穿花草鞋，肩挑柴薪，口唱着歌，迎面走来，十分英俊。又不自觉一再回味他临近那一眼：

他一对眼睛瞧着我哪哎哟，我十分心情向着他。若非爱我怜我，怎瞧得人羞答答，脸泛桃花哪哎哟？从此后，我心思缭乱多牵挂，我日思夜想，梦里常见他。心脉脉，情难寄，何处寻得那冤家？哎呀呀，难搁又难舍，这姻缘怎些搁得下？

但身上灰色的袈裟束缚着她，清规戒律约制着她，想起师父三百个戒尺一顿收拾……身上的皮紧了紧，还是烧香换水去吧。还是想他。撞钟擂鼓吧。还是想他。佛坛旁边来坐定，还是想他。又到大雄宝殿，看两廊罗汉，转移心思。一轮罗汉看下来，果然参悟了。

这个罗汉抱膝坐哪哎哟，他低头沉思惦念我哪哎哟。这个罗汉把腮儿托哪哎哟，多少年来怜惜我哪哎哟。这个罗汉好轻薄哪哎哟，他眯着眼睛看着我哪哎哟。降龙罗汉恨着我，伏虎罗汉怒何多。唯有布袋罗汉笑呵呵，他笑我错把青春耽搁，到老来谁娶我这白发婆婆？那长眉罗汉愁眉也是为了我，他愁挂我老来结果将如何？我千思想来万思想，不该在此削发念弥陀。

她眼中的罗汉个个牵惹着她，这真是个“自作多情”的少女时节，引得她一会喜来一会嗔，结论是不该在此削发念弥陀。于是扯破袈裟下山还俗。她憧憬着她未来的生活，“他种田，我纺纱”，“三年五载生下几个小娃娃，大儿前面扯，小儿后面拉。扯的扯来拉的拉，怀里还抱个女娃娃。叫他做爸爸，叫我做妈妈。”很具体，很有画面感。她拼尽力气，追求的不正是普通人的生活么？

以尼姑为对象，多有尚异之嫌，但《思凡》里，作者对生命有足够的尊重，洗白了这种嫌疑。天性不当被扼杀，人性不当被压制。让生命之花自由绽放。

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