解读汤显祖凭吊湛若水的《钓台诗》

汤显祖（1550-1616），字义仍，江西临川人，出身书香门第，明代戏曲家、文学家。除了代表作《牡丹亭》，还有优秀戏剧作品《还魂记》《紫钗记》《南柯记》和《邯郸记》，被合称为“临川四梦”。

汤显祖是泰州学派代表人物罗汝芳的入室弟子，罗汝芳师从颜钧，颜钧师从泰州学派创始人王艮，王艮则是大儒王阳明的弟子，因此，汤显祖算是王阳明的四传弟子。

泰州学派又称“王门左派”，是中国历史中第一个真正意义上的思想启蒙学派，它反对束缚人性，引领了明朝后期的思想解放潮流。汤显祖的戏曲创作，明显也受到泰州学派的影响。

汤显祖不仅精于戏曲，在诗词方面有很高造诣，而且对儒学也有深刻理解。当时有学者徐朔方先生认为，如果不是黄宗羲对戏曲创作有成见，一定会把汤显祖收入《明儒学案》。

才华横溢的人，通常有“狂”的个性，对看不惯的事情敢于直言。明万历十九年（1591），汤显祖目睹官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为广东徐闻典史。由于被贬，使汤显祖与广州有了渊源。

踏入广东地界，汤显祖沿水路，从保昌（今南雄），途径曲江、乳源、英德、清远、三水、佛山等地，后从广州乘船到惠州罗浮山。那时候，广东商业已经非常发达，特别是广州，各省及海外商人云集，口岸商船络绎不绝，十分繁华，期间还有新朋旧友的相聚，令汤显祖一路诗兴大发，忘却那些不愉快。

从广州到罗浮山途中，汤显祖去了一趟位于广州东部的南海神庙（又称“菠萝庙”），写下《菠萝庙》一诗：“不到东洲驿，来朝南海王。虎门燥赤气，龙阙动朱光。铜鼓声威汉，金牌字隐唐。炎池堪浴日，今夜看扶桑。”诗中提到的“东州驿”，即“东洲水驿”，位于增城县甘泉都沙贝村（今新塘镇东洲村）。

汤显祖来到沙贝村（今新塘镇）的东江边，并登临钓台。钓台乃湛若水所建，陈白沙曾经把江门钓台作为衣钵传给湛若水，后来湛若水回到家乡也建了个钓台，并命名为“江门钓台”，以纪念恩师，并作为传播其哲学思想的重要场所。此时，湛若水已经去世三十余年，汤显祖清楚钓台作为心学传承的象征意义，因而有感而发，写下《钓台诗》（又称《湛林》）：“昨夜骑羊驿，今朝鹿步来。百年无湛子，闲杀钓鱼台。”汤显祖在诗中提到自己昨夜从“五羊水驿”出发，经过黄埔鹿步，早上就来到甘泉都；可惜的是湛若水离去多年，钓台已没有往日的热闹，也没有人在此讲授心学。

身处钓台，汤显祖倍感寂寞。那时候，大明帝国内忧外患，从朝廷到民间空谈之风盛行，壮志难酬、官场失意的汤显祖不能不怀念起那个王湛之学风行天下的时代。

新闻推荐

英德两名第一书记获省委组织部表彰

在驻村期间，张雪凡的手机经常响个不停，不少问题需要他来协调解决。段周伟到贫困户家中核查有关情况。日前，省委组织部对全省...