福建永定坎市“打新婚”

▲“酒醉公”举起“面槌”，对着新郎官，从左肩到右肩不停地“打”起来，一边“打”，一边念念有词：“早(左)生贵子，又(右)生贵子”“今年打你，明年生子”。 （汪颂生摄于2016年）▲下午2时许，“十番队”演奏着传统优美乐曲，此外还有跳采茶灯的、舞龙灯的、玩狮子的。（罗利光/摄）▲被“面槌”打过的新郎赶紧向族长（酒醉公）敬上一个小红包。（罗利光/摄）

春节，在中华民族最重大的传统节日里，福建省永定区坎市镇的客家人尽情演绎着人间欢乐，传承着客家独特的民俗风情：坎市打新婚。这种习俗由来已久，据说已有五百多年的历史。“打新婚”的一个重要目的，那就是图吉利。过去，人们羡慕并祈求“三多”：多福、多寿、多子。青年男女结婚后，首先盼的是早早生个儿子。因此，在“打新婚”过程中，让“酒醉公”手持“面槌”（即“擀面杖”）打一下，那是很吉利的，是讨好彩头。

“打新婚”又称“新婚祭”。相传，卢姓人的五代开基祖林婆太百年辞世，农历正月十一出殡，寿棺抬至半路，突然雷电交加，暴雨倾盆，抬棺者只好暂先躲雨。待雨过天晴，发现寿棺已沉地下。于是，众人都认为这是“天葬地”，此地是块风水宝地。

自那以后，当地卢氏在每年的正月十一都会将上一年度的新婚夫妇集中起来，到林婆太的墓地前集体“打新婚”，以祈求早生贵子、子孙绕膝。

吉祥事在墓地前举行本已是惊人之举，更何况这还是女性的墓地。坎市镇标新立异的“打新婚”，成俗于男尊女卑的封建社会，这听起来似乎有点不可思议。为了一探究竟，2017年笔者依约来到现场感受这不同寻常的客家民俗风情。

当日中午，前来参加活动的客人们酒足饭饱之后，就纷纷赶往坎市东北的祠堂去看“打新婚”了。人还未到达现场，几公里外就已听到土铳轰鸣声，全镇上下人如潮，灯似海，欢声炮声连万家，数万名观众早早地聚集在卢氏宗祠前，等待“打新婚”活动的正式揭幕。

下午2时许，“十番队”演奏着传统优美乐曲，还有跳采茶灯的、舞龙灯的、玩狮子的。林婆太“天葬地”前摆有祭品羊和猪，那是按照古礼中少牢和馈食的规格来供奉的。

羊的口鼻中塞柏树枝，猪的口鼻中塞油菜花，祈求子孙后代丰茂如柏树开枝散叶，同时像油菜那样开花结果百子千孙。

“打新婚”活动的第一个节目“新婚祭”正式开始。所有上一年结婚的卢氏新婚夫妇在一群青年男女的簇拥下，陆续向祖先行跪拜之礼，准备接受“酒醉公”的“打背”。

主祭是上年的“新婚头”（即第一个结婚的后生），其后齐刷刷地分行站立着参加祭礼的新郎官。土铳炮声响起后，新郎官纷纷在老祖宗坟前频频跪拜。忽然，一个鸣锣的人从左边的祠堂里快步跑出来，两个壮汉搀扶着一个“酒醉公”紧跟其后走出来。

“酒醉公”可不是一般人可担任的，必须由一个多子、多寿（60岁以上）、有威望并经大家公推出来的族长才有资格给新郎新娘“打新婚”。

只见“酒醉公”身穿长袍，头戴礼帽，帽檐下压着一张神符般的“血纸”，右手擎起一根纸做的红滚筒（似作“面槌”），上面写着“早（优）生贵子” 四个大 字。“酒醉公”满面通红，醉态可掬，踉踉跄跄地走着，样子滑稽可笑。据说被“面槌”打过，来年这一对小夫妻便能得偿所愿，生下一个胖娃娃。

“酒醉公”在林婆太坟前叩头作揖，兜一个小圈之后，绕过祭坛，来到跪在祭坛前的主祭新郎官身旁，举起“面槌”，对着新郎官，从左肩到右肩不停地“打”起来，一边“打”，一边念念有词：“早（左）生贵子，又（右）生贵子。今年打你，明年生子。”被面槌打过的新郎赶紧向族长（酒醉公）敬上一个小红包。

就在“酒醉公”打新郎官之时，五六个后生早把几箩筐鞭炮搬到林婆太的坟地上，几串几串地连起来不断燃放，震耳欲聋，把“打新婚”活动推向高潮。

用“面槌”来“打”新婚男子，一是以祭祀祖先之名祈祷，二是在社会属性的族群中提醒新婚男子：你已经成人，必须担负起相应的家庭与社会责任。

参加活动的人不分男女、老少，甚至卢姓以外的人都可参加。“打新婚”成为当地百姓团结一致、共谋发展的重要载体。坎市打新婚，“打”的是满满的祝福，是客家人表孝义、图吉利、维系亲友感情、祈求夫妻恩爱、人丁兴旺的一种民俗活动，在众多客家风俗活动中实属罕见，并以非物质文化遗产形式世代传承下来。（罗利光/文）

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