林村军坡

□黎涧秋

林村军坡，是海南万宁市一年中最早的军坡，也是唯一的少数民族聚居村庄的军坡，故称为“万宁第一军坡”。

林村军坡源于纪念“中国巾帼英雄第一人”冼夫人而形成的群众性民间活动。相传1400多年前，冼夫人派军队驻扎海南万宁县的禄马乡林村一带地区安民抚黎，屯垦戍边，发展生产，保护社会治安，造福一方。为发展军民贸易，互通有无，调剂余缺，便在正月十一开春的日子里，在禄马乡林村地区兴集市，供销生产生活用品。

林村附近的禄马墟，是冼夫人军队屯垦戍边的主帐营。取名“禄马”，意为天马来朝，黎民百姓福禄双全，衣食无忧，人民生活犹如骏马奔驰，一日千里。现在禄马墟周边还有村庄叫军山、军田、军寮、禄马田、走马坡、走马寮等的地方。

正月初九，开始闹起军坡来了，要一直闹到正月十二，正月十一则是军坡的高潮日。清晨，七村八庄的汉、黎、苗族的男男女女，身着节日盛装，携幼扶老，从四面八方的条条道路涌向军坡场。军坡场上，欢声笑语，黎腔苗调，吵吵嚷嚷，热闹非凡。军坡场中心大道两旁，排满了本地和外地赶军坡货郎的摊位，叫卖声此起彼落，交易活跃。而各村庄的篮、排球队员，正在文化广场的球场上热身；文化广场戏台上，剧团的工作人员忙着调试晚上演出使用的音响设备……

为纪念和感恩冼夫人，林村军坡期间，有连续三天的迎“婆祖”出巡活动，场面热闹隆重。

迎“婆祖”，是把“婆祖”金像（冼夫人化身）迎回“婆头”家。“婆头”家必须是当地有名望而且四世同堂的乡贤家庭。“婆祖”回“婆头”家，也不是随便说回谁家就回谁家的，因为林村周边村庄选有三十多户“婆头”家庭，至少要十余年才有一个迎“婆祖”的轮回，机会难得。

从初三起，各“婆头”家要封斋7天，以净身心。“婆祖”庙堂的主持人，须在正月初五这一天，将“婆祖”金像浸入清水中一日一夜，次日中午将“婆祖”金像清洗干净，让工匠涂上新颜料，为“婆祖”换装。正月初九零时，“婆祖”金像准时开光，初十夜迎“婆祖”回“婆头”家的准备就算完成了。

迎“婆祖”活动是初十下午开始的。迎首夜的“婆头”家便组织人马，同各村庄“婆头”带一班道士到“婆祖”庙堂回家坐夜。道士在“婆祖”庙堂做法后，迎接首夜的“婆头”自香案上奉接过“婆祖”金像放进八人抬的“婆祖”大轿里，这时鞭炮锣鼓齐鸣，“婆祖”大轿起驾。上百人马组成的迎“婆祖”队伍，手持长竹竿，高举彩色令旗，在鞭炮声和锣鼓声中，浩荡前进。“婆祖”进村后，开始到各家各户巡游。每到一家，全家便敬香磕头。随后，“婆祖”回到张灯结彩的“婆头”家中坐夜。

第二天早上的“打醮”活动，是迎“婆祖”的一个重要内容。“婆头”家设大祭坛，迎接全村各家各户祭拜“婆祖”祈福祭祀。参与这一活动的村民，清早就把挑选好并蒸煮熟了的肥鸡、肥鹅、乳猪等祭品，携带到“婆头”家摆放在大祭坛上，诵经祭拜。八九点钟左右“打醮”活动完毕后，“婆祖”便从“婆头”家出军坡巡游，与万民同乐。一路上香烟缭绕，彩旗飘飘，唢呐八音，曲调悠扬，锣鼓喧天，鞭炮声不断。同日，“婆祖”金像坐镇军坡场中设立的“婆祖”帐房，观看是夜的文艺演出及等候第二夜、第三夜的“婆头”家迎送。

林村军坡成为林村禄马毗邻黎村苗寨少数民族青年男女必赶的热闹。军坡场上，一团团五颜六色的花伞，一方方黑底红边色彩斑斓的头巾，一身身金边勾勒着民族图案的艳丽服饰、超短的筒裙，一张张如花似玉的黎民苗家少女脸庞……构成了林村军坡一道亮丽的风景线。

夜幕降临，军坡场上又是另一番景象。军坡场边的丛林里，不时亮起一束束电筒的亮光，这一边嬉闹欢声，那一边黎歌苗调……

阿妹有心远方来，阿哥有意等这里；

今夜用歌铺开路，妹欲有心跟哥来。

阿哥嘴甜话酸酸，好似菠萝都是水；

不怕路弯与路窄，就怕路塞行不回。

新闻推荐

《家族、土地与祖先》:从小农经济以及社会阶层等层面论述中国四百年演讲

作者：（美）易劳逸译者：苑杰版本：重庆出版社海外中国研究的开创性人物费正清，在早期曾提出近代中国发展的“冲击-回应”模式，认为...